точки зрения в отличие от 2000-х, когда можно было встретить осуждение. Причиной подобной перемены, скорее всего, является усиление феминистского движения, укрепление либеральных ценностей и повышение уровня образования.
Чаще всего негативную реакцию вызывают именно женщины «чайлдфри», от которых общество ожидает не только выполнения своей природной «функции», но и сильного желания родить ребенка. Общественное мнение консервативного толка клеймит женщин, которые отказываются рожать детей. В свою очередь «чайлдфри»-сообщество отвечает взаимностью. Оскорбления и ненормативная лексика – не редкость в подобных дискуссиях. В социальных сетях, в отличие от СМИ, аудитория принимает осознанную бездетность негативнее, считая это подчас отклонением или патологией. Бытует также мнение, что «чайлдфри» – это идеология, навязанная западными сообществами для того, чтобы сократить численность российского населения. Люди, разделяющую эту позицию считают, что «чайлдфри»-сообщества направлены на подрыв ценностей семьи как базового социального института, отмены ответственности по отношению к семье, и самое главное – освобождения личности от какой-либо ответственности по отношению к детям.
Но, несмотря на негативизм, сторонники «чайлдфри» свободно выражают свою позицию в социальных сетях и СМИ, вступают в сообщества по интересам, не призывая следовать за собой, а выступая за свободный выбор и отсутствие давления со стороны общества.
Глава 3. Отражение понятия «чайлдфри» в концепции Зигмунда Фрейда и его последователей
Изучение феномена «чайлдфри» как самостоятельного явления весьма затруднительно, так как оно появилось значительно позже, чем работы Зигмунда Фрейда и его последователей. Надо отметить, что психоаналитики уделяли достаточно много внимания детско-родительским отношениям, а также появлению травм и психопатологий, которые прямо или косвенно отвечают на вопросы данного исследования. И, как пишет Б. Бирнс в своей книге «Разные лица материнства»: «Если мы хотим понять развитие детей, и уверены, что ранние годы оказывают влияние на жизнь ребенка, важно исследовать наши собственные представления о матерях».[69]
Для нашего исследования следует сначала рассмотреть работы Зигмунда Фрейда «Влечения и их судьбы» и «По ту сторону принципа удовольствия», где доктор рассматривает стремление к продолжению рода с биологической точки зрения. Ради полноты данного исследования, мы считаем важным уделить внимание данному аспекту.
В более ранней работе, «Влечения и их судьбы», З. Фрейд рассматривает такое понятие, как влечение. Он разделяет влечения на два типа – влечение «Я» и сексуальное влечение. Сексуальность, пишет автор, с точки зрения биологии нельзя рассматривать как остальные функции, так как ее задача – продолжение рода, то есть появление нового организма.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте