образ мира как гигантского часового механизма, приведенного в движение Богом (см.: [Spiegel, 1971, р. 74]). Грешэму следовало бы поставить в заслугу разбор механизма «золотых пунктов»: пределов колебания курсов обмениваемых валют вокруг базовой стоимости, задаваемой соотношением количества драгоценных металлов, содержащихся в каждой из них. (Здесь ему следовал Давандзати, к которому мы вернемся в подразд. 2.7.)
Живо написанный диалог «Рассуждение об общем благе», который был, вероятно, создан в 1549 г., но опубликован лишь в 1581 г. и затем многократно переиздавался, приписывается Джону Гэльсу (ум. 1571) (альтернативная версия авторства – Томас Смит). К этому диалогу, однако, обвинение в сведении понятия богатства к количеству драгоценных металлов неприменимо, если только не опираться на отдельные вырванные из контекста цитаты.
85
Более развернутая характеристика была изложена Шумпетером позднее, в его «Истории экономического анализа» (т. 1, гл. 3). Позитивные оценки меркантилистской литературы стали особенно частыми в 1930-е годы (см., например, [Heckscher, 1931] и, с несколько иных позиций, [Кейнс, 1978, гл. 23]).
86
Его наиболее известная работа («Богатство Англии во внешней торговле» [Ман, 1935]) была опубликована посмертно, в 1664 г., под редакцией его сына. Позднее, вместе с единственной известной работой Мана, опубликованной при его жизни [Mun, 1621], она была переиздана в сборнике, подготовленном Мак-Куллохом для Клуба политической экономии, вышедшем в 1856 г. (О Мане см.: [Forges Davanzati, 1994] и библиографию, приводимую в ней.)
87
«Есть некое правило в нашей внешней торговле, что при обмене с теми местами, куда мы экспортируем товары на сумму, меньшую, чем стоимость иностранных предметов, завозимых в наше королевство оттуда, стоимость наших денег занижена; там же, где ситуация обратная, наши деньги становятся переоценены» [Mun, 1664, р. 208].
88
Следует заметить, что Ман сконцентрировал свое внимание на торговом балансе, тогда как Серра принимал во внимание также торговлю услугами и движение капиталов.
89
Обзор некоторых интерпретаций меркантилизма см.: [Wiles, 1987]. Наиболее глубокий анализ представлен в до сих пор обязательной для чтения по данной теме работе Хекшера [Hekscher, 1931], который понимал меркантилизм как «систему власти». Пример относительно недавнего глубокого и тщательного анализа этого направления см.: [Perrotta, 1991]. Интерес представляют также [Magnusson, 1993] и особенно [Perrotta, 1993], где рассматриваются испанские меркантилисты, которым обычно не уделяется значительного внимания в англосаксонской литературе, но которые были чрезвычайно важны в переходе от схоластической к меркантилистской мысли. Также см.: [Magnusson, 2003].
90
Этот комплекс мер экономической политики стал известен как «кольбертизм», по имени Жана Батиста Кольбера (1619–1683), могущественного министра финансов Людовика XIV с 1661 г. и вплоть до своей смерти (а до занятия этого поста он в течение десяти лет был главным сотрудником кардинала Мазарини). Наряду с мерами по контролю за ценами и технологиями производства