всегда назывался сюжет со снятым с креста мертвым Христом, возлежащим на ногах Богоматери. Сюжет апокрифический. Похоже, картина не в лучшем состоянии. Даже на иллюстрации видны утраты красочного слоя.
Картина весьма необычная. Выглядит, как картина в картине. Масштабы персонажей и донатора отличаются. Донатор не является участником действия. Он как бы рядом и сбоку, вне живописной плоскости. И обращен донатор не к божественным персонажам (как того следовало бы ожидать) и не к нам, а куда-то в пространство. Как следствие, мы начинаем глядеть на картину как на некую декорацию за человеком в церковном облачении.
Глубина сцены невелика. Изображение не то, чтобы плоское, но близко к тому. Благодаря тёмному низу композиция словно висит в воздухе, обретая характер символический. Фактически, мы имеем изображение донатора (портрет некоего конкретного человека) и уже потом, в качестве фона – живописное панно богословского содержания. Сам же портрет донатора очень выразителен и натуралистичен. А вот образы вокруг Христа (включая его самого) вполне традиционные: скорбная Богоматерь, плачущая Мария Магдалина, о чём-то задумавшийся Иоанн Богослов (одной рукой поддерживает запрокинутую голову Христа, другой перебирает струны божественного сияния, исходящие из головы мессии). Прислушивается к мыслям Учителя? Настраивает свою душу в унисон с Его душой? Ловит некое напутствие?
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.