в XVI веке Рене Декарт, великий философ-рационалист, сравнивал животных с очень сложными машинными аппаратами44. Сегодня многие технические специалисты возрождают эту идею, которую я условно обозначил как «машинное мышление», в том смысле, что все вокруг нас и внутри нас можно рассматривать как аппараты, которые можно изменять, чинить и воспроизводить. Для них все человеческое существование представляет собой не что иное, как очень причудливую науку.
Принимая лекарства, чтобы понизить уровень холестерина, давление или предотвратить беременность, мы уже осуществляем значительное, но всем привычное вторжение в работу нашего тела. Но уже следующие шаги в медицинских инновациях могут вывести нас на уровень совсем другого масштаба. Примеры могут включать в себя внедрение небиологических компонентов в наши тела (наноботы в крови, регулирующие уровень холестерина), изменение генов, чтобы избежать болезней (или запрограммировать наших детей определенным образом), и имплантация когнитивных стимуляций в наш мозг, чтобы увеличить производительность.
Что же это, следующая стадия необратимого эволюционного развития или странное стремление к обретению сверхчеловеческой силы, которое противоречит нашей природе, нашему устройству и нашей цели? Предназначено ли человечеству создать себя заново и перепрограммировать так, чтобы мы могли выбирать, кем нам быть, чтобы мы обрели бессмертие… и смогли уподобиться Богу? Даже если вы нерелигиозный человек (для справки: я тоже), этот вопрос попадает в самую суть проблемы.
Увеличение человеческого счастья и всеобщее процветание не могут произойти от нашего уподобления машинам, даже если это придаст нам определенные суперсилы (чего не стоит ждать в ближайшем будущем). Я считаю, что нам необходимо противостоять основным идеям трансгуманизма (таким как преодоление биологических ограничений), вместо того чтобы принимать их в качестве неоспоримых.
Также необходимо понимать, что сохранить нашу человечность будет непросто: для этого придется хорошенько потрудиться. К серьезным отношениям люди продираются через сложности и конфликты; сохранить любовь в таких условиях не так просто. Мы принимаем человеческое в себе как данность, как возможность пользоваться новомодными технологиями. Но не существует пока приложения, которое позволило бы стать человеком тому, кто им не родился.
Каким же будет будущее, которое прокладывает себе путь между трансгуманистами и экспоненциальными гуманистами (exponential humanitarians), представителем которых я являюсь? Существует ли компромисс между технологиями и человечеством, и что он из себя представляет?
Я думаю, что существует, и хочу попытаться определить его.
Глава 3. Мегасдвиги
Технологические сдвиги изменяют ландшафт и преобразуют общество.
Я считаю, что грядущее столкновение человека и машины примет экспоненциальные масштабы в результате совместного влияния десяти больших сдвигов – мегасдвигов, которые включают в себя:
1. Переход