ученый Нельсон Глек отметил в связи с этим следующее: «Необходимо подчеркнуть, что никогда еще археологические открытия не опровергли ни одного правильно понимаемого утверждения из Библии» (Glueck, цит. по: Montgomery, GFTM, 6). Обратите внимание, что это замечание сделал реформатский еврейский ученый. Он не христианин, но тем не менее он также показывает, что археология подтверждает достоверность Библии.
Ради достижения целей, поставленных в данной книге, археологические подтверждения делятся на артефакты (памятники материальной культуры) и документальные свидетельства. Свидетельства артефактов – это остатки материальной культуры прошлого, подтверждающие конкретные библейские события. Документальные свидетельства, с другой стороны, представляют собой внебиблейские тексты (написанные документы), которые напрямую или косвенно подтверждают ветхозаветную историю. Оба вида свидетельств по своей природе относятся к археологическим доказательствам.
2Б. Слово предупреждения
Хотя археология никогда не противоречила Библии, следует высказать одно предупреждение. Часто можно услышать утверждения о том, что «археология доказывает подлинность Библии». Но археология не может «доказать» подлинности Библии, если под таким «доказательством» вы имеете в виду, что «Библия есть вдохновенное Слово Божье и Его откровение». Но если под «доказательством» вы подразумеваете «археологическое подтверждение историчности каких-либо библейских событий или фактов», тогда археология действительно доказывает подлинность Библии. На мой взгляд, археология вносит реальный вклад в библейскую критику, но не в области ее богодухновенности или откровения. Археологические открытия убедительным образом подтверждают историческую точность и надежность событий, записи о которых сохранились до наших времен. Предположим, ученые обнаружили каменные скрижали, на которых записаны десять заповедей. Археологи могут доказать, что это те самые скрижали и те самые десять заповедей и что эти каменные скрижали относятся к периоду жизни Моисея. Но доказать, что Моисею их дал именно Бог, они не в состоянии.
Миллар Бэрроуз пишет, что археология «может многое поведать нам о топографии военной кампании. Но она ничего нам не скажет о природе Бога» (Burrows, WMTS, 290).
В дополнение к прояснению смысла священных текстов археология подтвердила бесчисленное количество мест, которые критики ранее отвергали как необоснованные с исторической точки зрения или противоречащие уже известным фактам
Существует одно ограничение, с которым археологии приходится мириться: у нее не так уж много свидетельств. «Историки, изучающие древний мир, – пишет Эдвин Ямаучи, – используя археологические находки, часто не могли понять, сколь малым количеством свидетельств мы располагаем. Не будет преувеличением сказать, что доступные нам подтверждения представляют собой одну долю одной второй доли одной третьей доли одной четвертой доли одной пятой доли вероятных свидетельств» (Yamauchi, SSS, 9).
Джозеф Фри в книге «Археология и библейская история» рассуждает