и намекающие на то, как все обстоит на самом деле.
Знание – символично, образно, афористично и гиперболично. Человек может попытаться понять, что к чему, – через символы.
Но… абстрактные категории и запутанные рассуждения сложно воспринимаются сознанием обычного нормального человека. На языке народных сказок подобные закидоны описываются выражением «пойди туда, не знаю куда, принеси то, не знаю что».
В плане «пойди туда, не знаю куда…», народная практика решительна, непосредственна и лишена амбивалентности, то есть неопределенности. В критические моменты напряжения человек склонен действовать решительно.
«Икс, игрек и еще какой-то математический знак», – шутил Райкин, изображая иностранца, который принял надпись на заборе за математическую запись результатов размышлений пытливого ума.
Юмор – мощное средство познания, потому что смех показывает обратную сторону вещей и событий. Это касается даже тех ситуаций, когда «предмет исследования» отсутствует.
Народная присказка продолжает пассаж о «математических знаках на заборе»:
«На заборе написано „икс“, „игрек“…, а на самом деле – там ничего нет».
В школах и университетах ученикам повторяют:
«В науке – отрицательный результат, это – тоже результат».
Если ничего нет, то нужно ли, чтобы бы было?
Если ничего не видно, вы уверены, что хотите увидеть?
«Видишь суслика?» – спрашивает герой фильма «ДМБ22».
«Нет».
«И я не вижу. А он есть».
«Понял», – отвечает другой герой.
Оба участника диалога – военные, а военные сами про себя говорят:
«Кто в армии служил, тот в цирке не смеется».
Что это значит?
Вы бы хотели послужить в армии? Протестировать себя на пределы прочности тела и духа?
«Некоторые любят погорячее»23 – такое бывает только в кино. Большинство предпочитает джаз24…
Утыкаясь в границу, доступную ля непосредственного восприятия, некоторые говорят о «таинстве».
Другие рассуждают о «чудесах», жонглируя понятиями «познаваемое» и «непознаваемое».
Понятно, что когда речь заходит о не вполне понятном, – без метафизики не обойтись. Или – без философии. Это почти одно и то же. Разве что проповедники одного и глашатаи другого ходят на работу в разные здания, хотя говорят примерно об одном и том же, путь и разными словами.
Слова, как известно, запутывают. Чем больше слов, тем больше путаницы.
«Слишком много нот, мой дорогой Моцарт», – говорит император Австро-Венгрии композитору в фильме «Амадей».
Фильм современный (1984 г.), поэтому согласно нынешним воззрениям на менеджмент, император задействует «метод бутерброда». Как и положено хорошему руководителю, он сначала хвалит Моцарта за гениальное произведение (устанавливает контакт),