вторая. Этапы творения и разбиение, положившее начало этому миру
Бааль Сулам дает в своих трудах подробное описание того, как именно происходило это творение, – по четырем стадиям. Однако оно довольно сложно для восприятия и изобилует каббалистическими терминами, поэтому мы его не будем приводить в полном объеме.
Скажем лишь, что на первой стадии творения, называемой ХОХМА, совокупное желание получать вместило в себя весь Свет. Оно настолько пронизано Светом и находится под его влиянием, что практически не проявлено, существует как бы в потенциале.
На второй стадии, называемой БИНА, творение хочет не просто вмещать в себя Свет и наслаждаться, но приобрести свойства Света, стать любящим и дающим. Оно отказывается от Света ХОХМА и наполняется удовольствием от подобия свойств: теперь оно, так же как и он, отдает и любит.
Но поскольку Свет ХОХМА является жизненной силой творения, оно, отказавшись от него, почувствовало его недостаток. В связи с этим на третьей стадии, называемой ЗЕИР АНПИН, творение возвращает в себя часть Света. Теперь оно и отдает, любит, и получает любовь. Оно производит анализ, взвешивает и выбирает между получением Света и отдачей Ему.
На четвертой стадии творение решает полностью, а не частично принять в себя Свет ХОХМА, но делает это осознанно, а не бессознательно, как на первой стадии, и очень страстно. Эта стадия называется МАЛХУТ.
На этом этапе творения совокупное желание получать снова испытывает муки различия свойств со Светом – как на стадии два. Бааль Сулам в труде «Введение в науку каббала» описывает это так:
«Подобно тому, как материальные объекты отделяются друг от друга расстоянием в пространстве, духовные объекты отделяются друг от друга в результате различия внутренних свойств. Нечто подобное происходит и в этом мире. Допустим, два человека имеют сходные взгляды, они симпатизируют друг другу, и никакие расстояния не могут повлиять на симпатию между ними. И наоборот, когда их взгляды принципиально отличаются, они ненавидят друг друга, и никакая близость расстояний не сможет их соединить.
Таким образом, сходство во взглядах сближает людей, тогда как различия во взглядах разделяют их. Если же природа одного из них совершенно противоположна природе другого, то эти люди далеки друг от друга, как восток от запада. Так же и в духовных мирах: удаление, сближение, слияние – все эти процессы происходят только согласно различию или сходству внутренних свойств духовных объектов. Разница в свойствах отделяет их друг от друга, сходство же свойств сближает их и ведет к слиянию.
Желание получать – это главное, что есть в творении, это и есть сосуд, который необходим для осуществления Цели, заключенной в Замысле творения. Именно это желание полностью отделяет творение от Творца. Ведь Творец – это абсолютное желание отдавать, и у Него нет даже намека на желание получать. Невозможно представить большую противоположность, чем эта: между Творцом и творением, между желанием