Серебряный век права. П. В. Крашенинников

ценностную концепцию права с позиций неокантианства.

      Будучи истинным представителем Серебряного века, он отрицал, что законы развития общества сильнее воли отдельного человека и его жизнь протекает вместе с общим потоком истории, а сам человек не всегда даже осознает реальные мотивы своих поступков. Рационалистическое учение Гегеля, социология О. Конта, экономический детерминизм К. Маркса и примат физиологии над духовным З. Фрейда были ему глубоко чужды. П.И. Новгородцев считал, что сознание отдельной личности существует в пространстве человеческой мысли и духовной жизни и подчиняется именно их законам. В каждом человеке заложен основанный на его представлении и о добре, и о зле (ср. с категорическим императивом Канта) идеал, к которому он стремится. Анализировать этот идеал на основе исторических причинно-следственных связей или законов социологии, предполагающих детерминированность человеческих поступков, – глубокое заблуждение[26]