роста – Брахмана; он не имеет матери, но является сыном иллюзии – Майи. Он происходит (и не происходит) от семени Вишну, от реализации Йогического Сна, из Золотого Яйца в Причинном Океане. Через космический год появляется он – Хираньягарбха или Творец – Золотой Зародыш, наполняя Великий Сон Вишну сновидениями (рис. 1.2).
Это его восприняли воды как первый зародыш,
(Там,) где сошлись вместе все боги.
На пупе Нерожденного укреплено Нечто,
На котором находятся все существа[9].
Рис. 1.2. Рождение Брахмы из пупа Вишну. Картина 1870 г.
Брахму описывают как красное сияние, подобное тысяче солнц, поэтому его нельзя увидеть людям во всем величии. У него четыре головы, каждая из которых непрерывно дает знания четырех Вед (Риг, Сама, Яджур и Атхарва), четыре руки и четыре ноги. Руки отражают распространение его силы на все стороны света, а также его четыре ипостаси – ум, разум, эго и самоуверенность. Короны на головах символизируют верховную власть во Вселенной. Брахму изображают со свитком ведических гимнов, скипетром-ложкой для жертвоприношений, сосудом с Небесной Гангой, из которого появляются все первоэлементы, и четками, по которым он отсчитывает время.
Вишну видит сон о том, как верхняя часть скорлупы Мирового Яйца становится Небом, нижняя – Землей, а между ними помещается воздушное пространство. Опорой и осью мироздания служит золотая гора Меру, на вершине которой, на седьмом небе, и пребывает сам творец сновидений Брахма, передвигающийся на лебеде Хамса. Из различных частей своего тела Брахма порождает духовную суть явлений, персонифицированную в мифологии в виде высших существ, владык созданий – Праджапати. Из его души рождается «луч света» – Маричи, из глаз – Атри, из уст – Ангирас, из ушей – Пуластья и Пулаха, из ноздрей – Крату и другие существа[10]. От них в последующем происходят шесть классов существ – дэвы (боги), асуры (титаны), демоны, духи, животные и люди (рис. 1.3).
Рис. 1.3. Брахма и существа снов.
Каждый из них занимает ту или иную область пространства (санскр. лока) согласно Дхарме – закону поддержания космического порядка. В этом Великом Сне Брахма силой мысли и гнева создает Смерть, а асуры ведут бесконечную битву с дэвами за амриту – небесный напиток, дарующий бессмертие. Взаимодействие существ по закону Дхармы, причинно-следственной связи, порождает исторический процесс.
Сам Вишну предстает в своих снах, исходя из развития сюжетных линий, в виде тех или иных аватаров (воплощений) – Рыбы, Черепахи, Вепря, Карлика Ваманы, Человека-Льва Нарасимхи, «божества с топором» Парашурамы, Рамы, Кришны, Гаутамы Будды, «разрушителя порока» Калки и других. С каждым выдохом Вишну порождает бесчисленные вселенные, создаваемые Брахмой, а с каждым вдохом происходит их разрушение силой Шивы, принципом дуализма, существовавшим изначально как противоположность двух начал – мужского (статичного) и женского (динамичного). Соединяя в себе двойственную