обусловленного общения, детерминированного социально-историческими условиями, специфика которого отражается в совокупности текстов (в широком – семиотическом – понимании этого термина), характеризуемых концептуальным, речежанровым и прагмастилистическим своеобразием» (Малышева, 2011: 34).
Некоторые авторы стараются отразить в определении понятия «дискурс» многоуровневость данного явления. Так, Н. Н. Зяблова даёт следующее определение: «Дискурс – это многослойный, многоуровневый и многофакторный феномен – языковой, речевой, психический, когнитивный, социальный» (Зяблова, 2012 : 224). Дискурс, по мнению автора, рассматривается как:
– категория естественной устной или письменной речи, относительно завершённое в смысловом и структурном отношении речевое произведение (рассказ, беседа, описание, инструкция, лекция);
– реализация высказываний и их обусловленности культурными, социальными и психологическими факторами;
– любой способ функционирования языка в социальном контексте;
– корпус предписаний, правил, требований и их практического выражения в целях рационализации, оценивания и наделения определенным смыслом социальных фактов («буржуазный дискурс» или «организационный дискурс»).
Кроме того, автор определяет дискурс как произведённую в определённых исторических и социальных рамках, институционально организованную и тематически сфокусированную последовательность высказываний, конструируемую относительно определённой цели и решения каких-либо проблем, рецепция которой способна повлиять на модели субъективного опыта человека, его внутреннюю репрезентацию мира, убеждения и поведение (Зяблова, 2012 : 224).
В. Е. Чернявская понимает дискурс как языковое выражение определённой общественной практики, упорядоченное и систематизированное использование языка, за которым встаёт идеологически и социально обусловленная ментальность (Чернявская, 2012 : 3).
Дискурс понимается как хронологически организованная совокупность интенционально и тематически соотнесённых текстов, созданных в разные исторические периоды и представляющих собой непрерывный континуум, отражающий непрекращающуюся социальную практику, которая является основным условием его существования (Кочетова, 2013 : 5).
Дискурс – текст, создаваемый говорящим (пишущим) для достижения определённой коммуникативной цели, реализующейся через соответствующие ей стратегии и тактики, диктующие выбор языковых средств с необходимым значением (Самойлова, 2005).
Т. Н. Цинкерман понимает под дискурсом сложное коммуникативное событие, отражающее процесс и результат речемыслительной деятельности, наблюдаемой во взаимодействии участников коммуникации. Оно осуществляется с помощью вербальных текстов и / или знаковых комплексов, ожидаемых в типовой ситуации общения, обусловленной этносоциокультурными условиями, в которых протекает коммуникация (Цинкерман, 2014 : 14).
Как следует из приведённых