дни в восточнославянской Православной Церкви получили название «канунов», которое происходит от обычая приносить на вечерни в эти дни вместе с кутьей (в честь праздника или святых) дары священникам. Слово «канун» происходит от греч. kanun, что значит «дар, подарок», приношение фруктов, овощей, которые приносились в корзине, или «жертвенная корзина». В летописях отмечается, что молитва в сочельник в честь святых «бывала в подаянии мяса, вина, хлеба и кутьи». В православных церквях ВКЛ в предпраздничные дни над канунами, по летописным сведениям, пели каноны, а неотъемлемая часть приношения – кутья – также иногда называлась «каноном».
Супрасльский монастырь. 2016 г. Фото А. В. Гурко
Как отмечает Е. Е. Голубинский, в этот исторический период в церквях в первых числах каждого месяца должно было происходить малое освящение воды, с которой священники обходили дома прихожан и получали за это подаяние. В городах, вероятно, эти обходы происходили ежемесячно. В деревнях же, возможно, так же, как и в XIX в., – по 3–4 раза в год: на Пасху, Рождество (как на самые большие годовые праздники), на Петров день (для сбора начал от сыров, сметаны и яиц), осенью (для сбора нови хлебной и плодовых начал). Кроме упомянутых приношений в этот период православные священники получали плату за требы: за отправление таинства, пение молебнов (частных и домовых, общественных или деревенских), захоронение покойников и поминовение усопших. За все таинства, за исключением бесплатного причастия для умирающего, священник получал плату.
Каждая деревня имела своих святых (как бы частных патронов), в честь которых отправлялась всенощная и проводились крестные ходы вокруг поселений, а в некоторых местах – и молебны в домах. Причем священники не только получали плату за службу, но и дополнительно обходили дома прихожан со святой водой (святыней) для сбора хлеба и денег. В стародавние времена общественные молебны имели название «братчина». По свидетельству церковных историков (Е. Е. Голубинского), название происходит от обычая братчинных общественных трапез (то же, что у греков «ксении») после молебна во время деревенских праздников. Надо отметить, что эти обычаи дошли до наших времен.
Фрески Супрасльского монастыря. 2016 г.
Фото А. В. Гурко
По-прежнему очень торжественно в этот период отмечались дни освящения церквей и монастырей. По сообщению епископа Макария, в 1500 г. на месте под названием «Холм сухой» на берегу р. Супрасли был основан знаменитый Супрасльский монастырь. В летописи так рассказывается об этом событии: «С разрешения вельможнага пана Ходкевича начал строиться монастырь, и первая небольшая была сооружена церковь во имя ев. Иоанна Богослова и освящена митрополитом Иосифом, и была “трапеза на прихождение братий”».
Существовали традиции торжественной встречи иерархов церкви населением белорусских городов. Так, в 1699 г. в Могилевской