злобу. А кто-то хитрый, умный, гибкий и расчетливый будет хладнокровно им манипулировать. Пользоваться по мере надобности, подпитывая болезненное самолюбие, подливая из бутылки в стакан спаивать и извлекать выгоду.
Из всех людей у потенциального алкоголика неимоверный талант находить проходимцев и мошенников и давать им себя использовать. Он доверчиво садится играть в шахматы, а оказывается втянутым в «дурака на интерес» с опытными жуликами, которые нагло перемигиваются и мечут козыри из рукавов. Он не хочет принимать основанный на мухлеже мир, но нередко при случае сам не прочь «передернуть карту».
Мухлеж в его понимании демонстрируют и профессиональные юристы, и меркантильные люди с практической сметкой, да почти любого можно подвести под вывеску афериста, если нет внутренней мерки, «что такое хорошо и что такое плохо». Понимание, что, выбрав в союзники алкоголь, любая игра сводится к подкидному с шулерами, а любая колода крапленая, приходит потом, когда крупные ставки сделаны, козыри слиты, в прикупе шваль, а выйти из игры уже не дадут.
Если бы можно было предвидеть, к чему приведет тот или иной поступок, то в случае с алкоголиком это бы ничего не изменило. Внутренняя система выбора заставляет его неосознанно принимать в неопределенных ситуациях предсказуемые решения, приводящие к пьянству. Запрет для человека с алкогольным мышлением ровным счетом ничего не меняет. Пресловутое чувство авантюризма у алкоголика гипертрофировано до абсурда. Сам факт наличия запрета – это прямое указание его нарушить.
Изначально у спивающегося человека вполне благонамеренные виды на жизнь – он хочет быть порядочным и честным, с принципами, которые старается соблюдать, делать только добро и наказывать только зло. Потом придерживаться принципов становится труднее. Его сильно ранят несправедливость как в отношении него, так и в отношениях людей между собой. Что это – сверхчувствительность, суперответственность или элементарная глупость? Почему-то подобные вещи не ранят других, которые гораздо легче относятся к победам и поражениям, унижениям и оскорблениям. Чтобы чувствовать защищенность, нужно не все брать на себя – обязательства, поручительство, контроль, исполнение. Предоставлять Богу судить, кто прав, кто неправ, уметь отпускать обиды, прощать.
У множества «нормальных» людей выработана защита от любых опасных обстоятельств житейскими формулами: «меня это не касается», «моя хата с краю», «это ваши проблемы», «на халяву и уксус сладкий», «дают – бери, бьют – беги», «пять минут позора – и ты дипломированный специалист» и т. д. Эти поведенческие клише позволяют выживать в социуме, придерживаясь беспроигрышной идеологии «середняков», не пускать напряжение снаружи вовнутрь. Когда у «защищенных» таким образом возникают проблемы, они предпочитают не брать решение «на грудь», а пропускают их мимо или находят безотказного и доброго простака, прикрываются им. Его отзывчивость, жертвенность, неспособность