«Йога-самхита» Шивананды Свами говорится: «Буквальное значение Гаятри-мантры таково: «Мы медитируем на славу Ишвары, который создал вселенную, который достоин преклонения, который есть воплощение знания и Света, который устраняет все грехи и невежество. Да просветит Он наш разум». Что это за просветление? Сейчас вы обладаете деха-атмабуддхи – буддхи, который заставляет нас отождествляться с телом, чтобы ошибочно принимать тело за душу. И вы молитесь благословенной матери Вед, Гаятри, чтобы она даровала вам шуддха-саттва-буддхи, который поможет вам осознать «Ахам брахмасми» – я есть Брахман. Это адвайтийское значение гаятри. Продвинутые ученики йоги могут обратиться к нему – «Я тот высший свет светов, который проливает свет на буддхи, или интеллект».
Гаятри-мантру можно повторять мысленно во всех состояниях, даже когда вы лежите, сидите, ходите и т. д. Повторяя ее, вы не рискуете допустить какую-то ошибку, если что-то упустите. Каждый день нужно трижды совершать эту сандхья вандану с Гаятри-мантрой. Господь объявляет в Ведах: «Пусть мантра будет единой для всех» – «самано мантра». Поэтому гаятри должна быть единой мантрой всех индусов. «Тайное знание Упанишад есть сущность четырех Вед, тогда как гаятри с тремя вьяхрити есть сущность Упанишад». Тот, кто знает и понимает гаятри таким образом, тот настоящий брахман. Без этого знания он шудра, даже если и знает четыре Веды».
В книге Б. Р. Шридхара Махараджа «Субъективная эволюция сознания» говорится: «В мантре брахма гаятри в сжатом виде сосредоточено всё, о чём говорит Шримад-Бхагаватам, а Бхагаватам есть развёрнутое изложение мантры гаятри. Гаятри не отлична от Бхагаватам, таким образом, в ней выражена вся суть Веданта-сутры.
…Смысл мантры гаятри открывается через Шримад-Бхагаватам. Для того чтобы понять гаятри, нужно выявить скрытое значение каждого её слова. Тогда совокупный их смысл приведёт нас к Шримад-Бхагаватам.
В слове гаятри заключены два санскритских корня: ганат – (песня) и трайате (дарующий освобождение). Так гаятри означает «великая песня, несущая спасение, свободу и избавление». Гаятри ещё называют матерью Вед, веда-матой, потому что из неё произошли все Веды. Если рассмотреть ведическую мысль от самой лаконичной до самой расширенной её формы, то обнаружится, что изначальная истина заключена в едином слоге Ом, омкаре. Затем эта истина преображается в мантру гаятри, затем проявляется в виде Вед, и в последствии – Веданта-сутры. Наконец, самое полное выражение ведической истины представлено в Шримад-Бхагаватам. Таким образом, Богооткровенное знание развивается от звука Ом до Шримад-Бхагаватам. И поскольку гаятри – одно из звеньев этой цепи, в ней непременно заключена идея Шримад-Бхагаватам, а именно: Кришна есть высшее понятие Бога.
В этом смысл мантры гаятри. Задача лишь в том, чтобы извлечь Шримад-Бхагаватам – образ Абсолюта как Кришны – из лона гаятри.
…Обычно гаятри переводится: «песнь, дарующая освобождение».