есть любопытный факт, о котором мало кто вспоминает. Еще до старта Евромайдана, в сентябре 2013 года, вышел документ, названный «Обращение Церквей и религиозных организаций к украинскому народу». Подписавшие его просили Россию не мешать Украине быть частью европейского цивилизационного пространства, независимым государством в кругу свободных европейских народов. В качестве подписантов значились баптисты, евангелисты, лютеране, католики, представители других религиозных течений, но первой стояла подпись Филарета, который в начале 1990-х возглавил Украинскую православную церковь Киевского патриархата (УПЦ КП), а в 1997 году был предан анафеме в Москве, поскольку «не внял обращенному к нему от лица Матери-Церкви призыву к покаянию и продолжал раскольническую деятельность». К слову, перед этим Филарет не получил поддержки о признании УПЦ КП и у Константинопольского патриарха Варфоломея I: тот заявил, что признает лишь одного канонического митрополита Киевского – Владимира (Сабодана), возглавлявшего УПЦ МП (теперь все изменилось). Так вот, в скандальном «Обращении» подпись Владимира стояла следующей после подписи Филарета. Два патриарха, один из которых почитался раскольником, объединились, чтобы вести Украину в Европу, намекая пастве на соответствующий цивилизационный выбор.
Тогда это не привело к войне, однако последствия были. В частности, возмутились украинские епархии, но открыто против саботажа Владимира выступили лишь в Свято-Успенской обители, находящейся в селе Никольское Донецкой епархии. Основал ее легендарный иеромонах Савватий (будущий схиархимандрит Зосима), сосланный в Никольское под давлением КГБ. В свое время он учился вместе с патриархом Кириллом, а уже в Никольском, по некоторым версиям, стал духовником Виктора Януковича, напророчав тому страшные испытания в Киеве. Предсмертное завещание Зосимы, весьма почитаемого как у паствы, так и у духовенства, можно свести к следующему: «Строго держитесь Русской православной церкви и святейшего патриарха Московского и всея Руси».
На «Обращение религиозных организаций» в обители отреагировали так: отвергли «европейское цивилизационное пространство, с его отказом от христианской идентичности, ювенальным киднеппингом и воинственной пропагандой половых извращений, являющих печальную картину скатывания в пропасть содомских мерзостей и нравственного одичания». Как альтернативу, насельники обители предложили строить общественную и государственную жизнь в неразрывном братском единстве с русским и белорусским народом. Действия же Владимира в единстве с раскольническими, сектантскими, инославными и нехристианскими религиозными объединениями назвали предательством и сравнили с поступками жены Лота, Иуды и Ивана Мазепы.
Прекрасная история, не правда ли? Когда церковь не просто сращивается с государством, но становится инструментом в его руках, играя роль гири, склоняющей цивилизационные весы в ту или иную сторону. И можно сколь угодно размышлять о том, что общество уже не религиозно,