и Виноградова Н. А. в книге «Искусство Древнего мира», с. 87, пишут: " Долгую историю Древнего Двуречья принято условно расчленять на отрезки по наименованию городищ и мест первых находок, типичных для каждого периода. Самые ранние среди них, восходящие к эпохе неолита, – это период Халаф, относимый к концу 6—5-го тыс. до н. э., и период Убайд – 4000—3500 гг. до н. э. Время распада первобытнообщинного строя приходится на периоды Урук, 3500—3000 гг. до н. э., и Джемдет-Наср, с 3000 по 2850 гг. до н. э. Последующую историю ранних рабовладельческих городов-государств, их расцвета и упадка можно вкратце обрисовать следующим образом. В 3-м тыс. до н. э. поочередно возвышаются шумерийские города-государства Южного Двуречья – Ур, Урук, Лагаш (2850—2400 гг. до н. э.), затем (в 24— 22 вв. до н. э.) власть переходит к семитскому городу северной части Южного Двуречья – Аккаду, после чего происходит новое усиление шумерий-ских городов Лагаша и Ура (2200— 1997 гг. до н. э.). Еще позднее (в 20— 17 вв. до н. э.) большая часть Месопотамии объединяется под властью Вавилона. В 16—15 вв. до н. э. наивысшего расцвета достигло государство Митанни, образовавшееся в 17 в. до н. э. в Северном Двуречье. В свою очередь оно было разрушено в 1400 г. до н. э. хеттской армией. Государство хеттов просуществовало с 17 по 12 вв. до н. э. К 14 в. до н. э. усиливается мощь Ассирии, которая, одержав верх над Вавилоном, постепенно превратилась в крупную военную державу. После гибели Ассирии в конце 7 в. до н. э. под натиском вавилонских войск происходит новое возвышение Вавилона и образуется Нововавилонское, или Халдейское, царство. Однако в середине 6 в. до н. э. и оно попадает под власть Ахеменидского Ирана, который превратился в обширнейшее государство, включившее в себя, помимо самого Ирана, всю Переднюю Азию. Ахеменидская Иранская держава была последним древневосточным государством. С конца 4 по конец 2 в. до н. э. в Месопотамии уже господствуют греко-македонские завоеватели.».
Именно в Саудовской Аравии Заринс неожиданно натолкнулся на следы убейдской культуры, там-то он и начал развивать свою гипотезу об истинном смысле библейского Эдема. Один ключ к разгадке лежал в лингвистике: слово «Эдем», или «Эдим», прежде всего указывает на Шумер, область Месопотамии, где была создана первая в мире письменность. Это произошло в III тысячелетии до нашей эры, то есть более чем через 3 тысячи лет после того, как возникла убейдская культура. У шумеров слово «Эдем» означало просто «плодородная равнина». Слово «Адам» также встречалось в клинописи, означая нечто вроде «поселения на равнине». Хотя оба эти слова впервые были обнаружены у шумеров наряду с такими названиями, как Ур и Урук, они не шумерские по своему происхождению. Блестящий ассириолог Б. Ландсбергер выдвинул в 1943 году теорию, согласно которой эти названия – все, что осталось от языка народа, существовавшего еще до шумеров. Ландсбергер назвал этот дошумерский язык «протоевфратским». Другие ученые высказывали предположения, что люди, говорившие на том языке, относились