что породила такие достижения цивилизации как цирк и театр. Да и то, это давно ушло в прошлое, поскольку сейчас кудрявые сочинители романсов предпочитают торговать наркотиками, совершенно наплевав, на тех, кому они их продают.
В чём-то я солидарен с цыганами. Но только по части того, что если человек дурак, то это его проблемы. А вот за то зло, что они продают наркоманам, им придётся держать ответ перед своими богами, которых они так же ждут, как и остальные шумерские народности.
Причём не просто ждут, а на полном серьёзе собираются перебраться в мир, где живут их боги. А для этого копят золото, но «на красиво пожить» его практически не используют. А если и пускают в оборот, так только для того, чтобы к этому золоту прилипло ещё больше золота.
И запевалами в этом деле является нация, которая в своё время ограбила Египет, Европу и Россию. Поэтому в этой главе пойдёт речь о богоизбранном еврейском народе, который не собирается жить на Земле. Отсюда такое наплевательское отношение к будущему человеческой цивилизации.
Далеко углубляться не будем, но для начала предлагаю опереться на те отчёты, которые евреи писали для своих богов. А чтобы понять, о ком пойдёт повествование, разберём по косточкам библейскую притчу об Авеле и брате его Каине.
Вкратце напомню, о чём шла речь в притче. Если довериться летописцу, описывающему эту притчу, то два брата, вырастив по отаре овец, распорядились этими отарами исходя из собственных соображений. Душка Авель принёс в жертву богам всю отару, а его брат Каин принёс в жертву богам самого Авеля, и эта жертва больше понравилась богам, чем целая отара овец.
А теперь, да простят меня богословы, попробуем восстановить историческую справедливость. Первым делом уберём родство между шумером Авелем и северянином Каином, и сократим количество овец, до одной отары. Причём эта отара принадлежала Каину. И не просто принадлежала, а он ещё жил с этой отары, поскольку продавал подросших ягнят, но при этом, сохраняя маточное стадо, которое его и обеспечивало ягнятами.
Поскольку бизнес Каина, как говорится «процветал», появился достаток и другие производства. Возможно Каин решил больше уделить внимание жене и детям, а может просто решил посидеть с друзьями в пивнушке. Но как бы там ни было, но, чтобы приглядывать за отарой, был нанят пастух по имени Авель.
Я не буду осуждать пастуха Авеля за то, что он пустил всё маточное стадо под нож, поскольку мог быть банальный неурожай и еврейской диаспоре грозил голод. А возможно просто шумер Авель, которому было плевать на северянина Каина, попросту сделал мелкий гешефт, толкнув чужую отару овец через смотрителей храма.
Кто мне хочет возразить, пусть вспомнит как в девяностые годы подобные Авели толкали станки на металлолом и пускали маточные стада под нож, чтобы не только сделать мелкий гешефт, но и вывезти первоначальный капитал за границу и там покупать футбольные