опыта в традиции (а иногда и в колдовстве в целом), ученики Внешнего двора могут получать наставления от посвященных любого уровня.
Некоторых людей иерархия отталкивает. В частности, язычники обычно крайне индивидуалистичны, в особенности если речь идет о выходцах из религиозной среды, в которой они чувствовали, что структура подавляет или ограничивает их. Многих Викка изначально привлекает явным отсутствием ограничений. Мысль о том, что придется подчиняться указаниям верховной жрицы или другой важной персоны, не просто неприятна, она оскорбительна. Эту позицию можно понять, особенно если речь идет о людях, переживших тяготы жестоких режимов власти. Часто это оказывается ключевым фактором при принятии решения о присоединении к традиционному викканскому пути. Во второй части этой книги целая глава посвящена иерархии в традиционной Викке и тому, как и почему она работает. Однако это важный вопрос, так что мне бы хотелось обсудить несколько моментов прямо сейчас.
Основное отличие состоит в том, что иерархия ковена не всегда должна быть фиксированной, а также должна исключать любой произвол и жестокость. Иерархия существует для того, чтобы содействовать росту ее участников. Ваш верховный жрец не должен собирать посвященных первой степени только для того, чтобы всегда было кому забрать его вещи из стирки или надраить ванну. Ответственность более опытных участников состоит в том, чтобы помогать менее опытным, чтобы и они в один прекрасный день смогли стать самостоятельными верховными жрицами и жрецами. Школьный учитель ведет своей класс в течение определенного времени, в конечном счете передавая учеников кому-то еще, когда они освоили его предмет. В какой-то момент эти ученики окончат школу и станут взрослыми (а некоторые из них и сами могут стать учителями). Это пример целенаправленной иерархии. Хорошие учителя не оскорбляют своих учеников и не удерживают их до бесконечности. Точно так же хорошие лидеры ковена обучают своих посвященных быть как эффективными, так и независимыми. Те, кто относится к первой и второй степени, следуют указаниям ведущей третьей степени не потому, что это руководители, назначенные волевым решением, а потому, что у них больше мудрости и опыта. В свою очередь, задача третьей степени состоит в том, чтобы передавать свои мудрость и опыт тем, кто находится в первой и второй степенях. Это требует большого доверия и связано с большой ответственностью лидеров. Жестокость может возникать и возникает – точно так же, как это происходит в школьной системе и в правительстве – но это не означает, что такова цель. Это недоработка тех, кто выдвинулся в качестве лидеров. Это может быть результатом недостаточного обучения или личных недостатков. Быть ведьмой не означает, что вы автоматически становитесь идеальной личностью. В распознавании подобных перекосов хорошую службу сослужит ваш здравый смысл. Если вам кажется, что что-то не так, вероятно, так оно и есть.
Я ничего не знаю о традиционной