– несмотря на ересь рутенов, браки с ними, по законам римской Церкви, действительны. Наконец, блудные сыны могут быть возвращены на лоно истинной Церкви, если оказать им честь и благоволение».57
В этом отчете римского летописца мы видим явные искажения действительности. Московская и вообще Восточная Русь58 никогда, даже на краткое время, не признавала ни Флорентийской, никакой иной унии с Римом, никогда не имела латинского архиепископа. А подписавшего унию еще в давнем 1439 году митрополита всея Руси Исидора согнали с кафедры и посадили под стражу в тот же день, когда он попытался провести в московском Успенском соборе службу по латинскому обряду. И до сих пор мы не имеем ни одного документального свидетельства о том, чтобы государь всея Русии Иоанн III когда-нибудь проявлял желание подчиниться латинской церкви. Напротив, вся его деятельность на протяжении почти полувекового правления была направлена на укрепление самодержавия и государственной независимости, а также на борьбу с насильственным насаждением латинской веры на Руси.
Не исключено, что мысли о возможности подчинения Русской церкви Риму высказывались послом Иоанна III Джаном Вольпе (Ивашкой Фрязиным), который с легкостью поменял в Москве свою латинскую веру на православную и, видимо, всегда был готов переменить ее обратно, объявив себя верным слугой папы римского. Щепетильностью в вопросах веры он явно не отличался. Такая позиция помогла когда-то этому итальянцу хорошо устроиться в Москве, а теперь пользоваться благосклонностью Рима. Русская же часть посольства, вероятно, не могла активно вмешиваться в переговоры из-за плохого знания итальянского языка.
Русские источники свидетельствуют, что многозначительные обещания «денежника» о желании Руси «подчиниться» Риму вовсе не были согласованы с пославшим его за невестой государем, за что позже этому «Ивашке» пришлось поплатиться.
В своих рассуждениях иезуит П. Пирлинг полагает, что русский государь мог хлопотать перед папой римским о присвоении ему королевского титула, обещая взамен признать унию. Но и этот домысел не находит никаких объективных источников. Иоанн никогда и нигде не высказывал пожелания называться королем или даже царем. Уже к середине своего правления он был самодержцем над многими территориями и народами, считая себя равным и римскому императору, и турецкому султану. Он гордо именовал себя государем всея Русии, и титул короля или царя был ему явно тесен. Очевидно, что Пирлинг был недостаточно знаком с русскими документами эпохи Средневековья.
Брачные торжества были назначены на 1 июня. Роль жениха на них исполнял все тот же посол-сват Иоанна III Джан Вольпе. Нам неизвестно, была ли это помолвка или же венчание. Некоторые подробности о торжестве сообщает уже упоминавшийся летописец Маффеи:
«Принцессу окружало многочисленное избранное общество. Среди него особенно выделялась королева Боснии Екатерина59, вдова Стефана. От своих несчастий она укрылась в Риме после того, как