чамба для питья. Затем он или она совершат омовение в чамба и их берут на кладбище или в священную рощу, где они присягнут на верность тата, мунансо и всем его членам. В идеале посвящения нужно проводить на открытом воздухе, на природе, однако, если обстоятельства вынуждают, то подойдёт и помещение, декорированное разнообразными растениями, ветвями деревьев и травами.
Глава 3. Ироко. Священное древо
Дерево, которое считается наиболее могущественным среди всех остальных, включая королевскую пальму, это ироко, аналогом коего на Кубе выступает величественное шёлковое хлопковое дерево. Палеро иногда называют ироко munanzo mambe («дом Бога»). Большинство домов пало каждый месяц жертвуют ироко белого цыплёнка. Ироко почти никогда не используется для злых целей. За одним исключением – создание так называемого нганга худиа (nganga judia). Майомберо (mayombero, последователи пало майомбе) хоронят пренда, который будет использоваться для злых целей, под тенью ироко на 21 день. В этот же период берётся полностью чёрный кот, его приводят в ярость, а затем обезглавливают. В итоге, его череп и задняя большеберцовая кость станут неотъемлемой частью злого нганга.
ПОЛУЧИТЬ ЖЕЛАЕМОЕ ОТ ИРОКО
Чтобы получить милость от ироко, сварите вкрутую шестнадцать яиц и очистите их от скорлупы. Возле дерева с восточной стороны нарисуйте равносторонний крест, используя пальмовое масло, затем разместите по очереди шестнадцать монет и шестнадцать яиц по линиям креста, сначала от его сверху вниз, затем слева направо. При этом каждое яйцо кладётся на одну монету. Всякий раз, положив яйцо, произнесите вслух свою просьбу, одну и ту же, все 16 раз. В конце скажите: «Отец Ироко, даруй мне это через двадцать одни день, аминь».
УСМИРИТЬ ВРАГА
Чтобы умиротворить врага, сварите вкрутую четыре яйца, очистите их, обмажьте маслом какао, маслом миндаля и balsamo tranquilo или маслом гвоздики. Отнесите яйца к ироко, чтобы сделать приношение Тьембла-Тьерра, чей дворец находится на вершине дерева. Тьембла-Тьерра умиротворит даже самых упрямых.
Ироко, отец всех деревьев, даёт утешение любому, кто его просит. Без ироко не может быть сделан нганга, так как его палка – наиболее важная из всех. Проходя мимо шёлкового хлопкового дерева, верующие всегда должны с уважением приветствовать его, говоря что-то вроде: «Доброе утро, Отец Ироко, благослови меня, твоего скромного слугу, здоровьем и миром, и прости мне, если я невольно ступил на твою священную тень». Духи, называемые нфумби (nfunbi) живут в ироко, и палеро периодически их кормят. Эти напоминающие Эшу духи, схожи с геде (gede) вуду, и им жертвуют сладости на новой тарелке. При этом палеро рисует свой персональный знак или сигиллу (фирма, firma) на земле с восточной стороны, возле ствола дерева. Наряду со сладостями нфумби подают четыре очищенных, сваренных вкрутую яйца, четыре чистых стакана воды, кофе, зажжённую сигару и немного рома. Если какая-нибудь хищная птица присела отдохнуть на одну из ветвей ироко, палеро считают, что это – знак расположения Очун Ибу Коле (Ibu Kole). В пало этот связанный с птицей аспект богини чувственности и богатства называется Кана-Кана (Kana-Kana). Следующую мамбо поют для ироко после заката.
Sanda Narbe
Sanda nkinia naribe
Sanda