удостоверитесь, что после этого он произносит фразу «Да благословит Бог её/его». В противном случае вы должны несколько раз произнести про себя: «Besale el culito, besale el culito, besale el culito…», что в буквальном переводе означает «поцелуй его маленькую задницу». Почему это работает, никто не знает. Другие действенные талисманы против дурного глаза – кусок гагата, чёрного янтаря (azabacheo), кусок красного коралла и зуб собаки. Другие средства для отражения дурного глаза – чеснок, камфора и молитва к св. Людовику Бертрану. Великий палеро Андрес Пти, основатель пало кимбиса, утверждал, что нет более мощной защиты против дурного глаза, чем молитва к св. Людовику Бертрану. Андрес также применял следующий рецепт от лихорадки: трое людей должны читают молитву к святому возле кровати лихорадящего. Каждый из них должен придти, прочесть молитву и уйти, не видя тех, кто был перед ним и будет после, и всем троим следует молиться не более часа на одного. При этом также необходимы небольшой крестик, сделанный из листьев базилика, и святая вода из католического храма. Молящийся окропляет святой водой лихорадящего и, держа крестик большим и указательным пальцами правой руки, делает над ним крестные знамения всякий раз, как то указано в тексте молитвы.
Специальная чамба, сделанная из листьев ироко, колебасового дерева, oxandra lanceolata, tengue и allophylus, служит водой для крещения младенцев. Дети, крещённые в этой чамба, называемой Мамба Нсанби (Mamba Nsanbi), вырастают сильными и здоровыми. Стоит отметить, что крещение в пало не делает из ребёнка палеро. Он сможет сделать выбор, оставаться ли ему в пало, когда станет достаточно взрослым для подобного решения.
Глава 4. Нганга. Магический котёл
Нганга означает «тайна», «душа» или «сила». В Африке нганга именуют того, кто у кубинцев зовётся жрецом пало. На Кубе слово нганга относится к котлу, который являет собой центр нашей практики. Этот котёл также называется пренда (prenda), что на староиспанском означает «драгоценный» и намекает на большую значимость нганга для палеро. Создание нганга сопровождается подписанием договора между живым человеком и тем, кто перешёл в мир духов. Дух, который соглашается работать с палеро, называется нганга лусамби (nganga luzambi) или нганга ндоки (nganga ndoki). Чтобы изготовить нганга, необходимо побывать в лесу и на кладбище, заключить договор с духом, а также узнать, как этим духом управлять.
На кладбище разыскивают человеческие останки, необходимые для нганга, а в лесу – растения и духов, с которыми нужно установить контакт. Вообще, кладбище и лес не так уж сильно и различаются: и там, и там можно найти нфумби (nfumbi), души, желающие заключить договор с палеро. Нганга может быть унаследован, но чаще всего падрино специально делает его для нового нгангулеро. Раньше проходило, по крайней мере, семь лет между церемонией «шрамирования» и получением статуса нгангулеро. Современная жизнь вносит свои коррективы, и в большинстве мунансо это время сокращено до 1 года и 7 дней. Падрино monta (изготовляет) нганга, помещая внутрь котла кости, лозу, палки, травы, землю, животные останки и другие секретные компоненты, которые дают нганга жизнь. Каждый нганга должен иметь otan (камень) или piedra de rayo (громовый камень), называемый