точной пропорцией воплощение своего онто Ин-се во всех встречаемых в окружающей среде деталях (от принятия душа до денежных вопросов, одежды, учебы, затруднений, монитора отклонения), поскольку все может стать проблемой, разрешение которой позволяет достичь радости.
Неважно знать, что будет потом. Проблема заключается в том, чтобы знать, что есть сейчас. Если мы хотим угадать будущее, то должны сосредоточиться на том, чтобы во всей полноте прожить здесь и сейчас, потому что настоящее определяет все последующее, связывает или высвобождает будущее.
Например, нетрудно заметить психологическое противоречие, в котором живут люди. Все несутся вперед с надеждой, возлагаемой на завтрашний день, время проходит, и в конце концов человек приходит к противоречию: «Прошло столько лет!». И девяностолетний старик сломя голову несется к будущему, а потом раздражается, потому что вот-вот умрет. Существует противоречие: яростное стремление к будущему и боль утраты прошлого. Время от времени в нашей индивидуальной романтике (когда мы вновь просматриваем фотографии или мысленно возвращаемся к определенным моментам нашей жизни – к периоду детства, студенческим годам и т. д.), мы обращаемся назад к пережитому нами времени, ностальгически любим и ищем его. Но когда мы были в том времени, мы его теряли.
Разрешить это противоречие можно будучи здесь и сейчас, потому что даже сейчас, со всеми нашими трудностями, мы удивительны. Вместо того чтобы проводить годы в сожалениях об утрате удовольствия непрожитых событий, лучше научиться наслаждаться вечностью нашего момента.
В этом – власть бытия: каждый из нас уже есть и от этой данности вкладывает и выстраивает себя во всем, что у него есть. Контекст нашей окружающей среды и наши проблемы также являются точками опоры, на которых строится наша жизнь, которая уже есть.
Смерть ужасна, если субъект понимает, что он мог прожить столько всего, но растратил свое время впустую. В ином случае, от тотальной наполненности, увидев все и насладившись всем, человек подходит к смерти как к завершению напряжения и чаяний.
Смерть – это одновременность: человек знает, что он есть, но он уже мертв. В силе своего онто Ин-се, которое переводит человека в измерение тотального горизонта бытия, человек одновременно живет, является феноменологией, и видит эту земную игру, он безгранично счастлив здесь и безгранично счастлив в том запредельном, которое находится также и здесь. Он постоянно обладает полнотой действия и синхронностью смерти, он есть только присутствие.
Смерть необходима для совершенства радости. Привязав себя к одному любому удовольствию, мы ограничиваем наше онто Ин-се и не даем ему быть открытым для постоянного становления, предоставляющего нам благоприятные возможности реализации переменных вечности. Любую вещь нужно сильно любить и осуществлять. Реализация – это смерть потенциала. Вода начинает струиться из источника и образует ручей, бегущий к морю. На высшей ступени совершенства смерть внутренне присуща