что основная задача спиритизма – уничтожить все, решительно все христианские религии и создать новую, «универсальную» религию, в которой Христа как Бога не будет.
Доказательством этого может служить, во-первых, господствующая среди спиритов Запада, а в последнее время и России, доктрина, что Царство Иисуса закончилось, теперь же начинается новая эра – эра Св. Духа. Поэтому Евангелие Христа утратило и свою силу, и свое значение. Оно должно отойти в область минувшего. Теперь созидается новое евангелие – евангелие духа.
Вторым доказательством следует назвать то, что, как это выяснилось на всемирном съезде спиритов, в Америке и в Австралии спиритизм давным давно уже сделался религией этих стран.
У спиритов этих стран есть свои специальные храмы, ритуал своих «спиритических» богослужений. В этих храмах совершаются все таинства. Бракосочетание, погребение. И на съезде были две представительницы этой организации в Америке, которые там исполняют обязанности священников…
Что делать?..
Как быть?..
Вот вопросы, которые стали передо мной во всей своей неприкровенности.
И вот здесь впервые прозвучал в моем сердце мягкий, любовный голос дорогого моей памяти архимандрита:
«Побывайте, непременно побывайте в Оптиной пустыни у старцев».
И я решил ехать к ним.
Это решение создалось вдали от моей редакции, от моего кружка.
Но, увы, стоило мне только вернуться домой, чтобы сила этого решения ослабела более чем на 75 %.
Легко, очень легко попасться в сети греха, но выпутаться из него куда как трудно!..
Лишь только я приехал в Москву, лишь только я взглянул на те груды спиритических книг, журналов, в которые положены все мои средства, от продажи которых я должен был с семьей жить и от продажи которых я должен еще выплачивать свои долговые обязательства – я почувствовал, что я не в силах сразу бросить все старое.
Мало этого, мое обращение было ужасно несочувственно встречено не только многими из моих читателей, многими из членов руководимого мною кружка, но даже самыми близкими, самыми дорогими мне людьми.
Здесь я еще раз убедился в правдивости той истины, что легко, очень легко ввести в заблуждение человека, но невероятно труднее вывести его из него.
Все это, вместе взятое, привело меня к крайне нелепому выходу – к компромиссу между спиритизмом и христианством.
Я попутно с изданием спиритического журнала приступил к изданию антиспиритического журнала религиозно-нравственного направления.
Одной рукой я продолжал редактировать спиритические доктрины и положения, другой я разбивал их.
Получилось нечто невообразимое.
Нравственное состояние было непередаваемое.
Я был между жизнью и смертью.
Два года такой работы породили между мной и моими читателями и сотрудниками целый ряд самых невозможных осложнений, совершенно разбили мои нервы, и у меня начались серьезные сердечные припадки.
Какой-то