αÏÏ ÎµÎ¼Î¬Ï Î³Î½ÏÏίζει ÏιακÏιβÏÏ ÎµÎ¯Î½Î±Î¹ ο ηλεκÏÏιÏμÏÏ, ÏÏÏ Î»ÎµÎ¹ÏÎ¿Ï Ïγεί και γιαÏί;Î ÏÏ ÎºÎ±ÏαÏÎÏνει να Î´Î·Î¼Î¹Î¿Ï ÏγήÏει ÏÏÏ ÏάÏη ÏÏον ηλεκÏÏÎ¹ÎºÏ Î»Î±Î¼ÏÏήÏα κι Î±Ï ÏÏÏ Î¼Îµ Ïη ÏειÏά ÏÎ¿Ï ÏÏÏ Î»ÎµÎ¹ÏÎ¿Ï Ïγεί, με Ïοια λογική και με ÏÎ¿Î¹ÎµÏ Î´Î¹Î±Î´Î¹ÎºÎ±ÏίεÏ;Î ÏÏ ÏαÏάγεÏαι Î±Ï Ïή η ηλεκÏÏική ενÎÏγεια;Î ÏÏ ÎºÎ±ÏαÏÎÏνει να ÏÏάÏει ÏÏο ÏÏίÏι Î¼Î¿Ï ;Îαι ÏÎλοÏ, γιαÏίδεν ανάβει, αν δεν ÏληÏÏÏÏ Ïο λογαÏιαÏμÏ;
Î ÎÏα αÏâ Ïα αÏÏεία, οι ÏεÏιÏÏÏÏεÏοι αÏÏ ÎµÎ¼Î¬Ï Ïα αγνοοÏμε ÏανÏελÏÏ Ïλα Î±Ï Ïάκαι ÏÏι μÏνο Ïα αγνοοÏμε, αλλά δεν Î¼Î±Ï Î±ÏαÏÏολοÏν κιÏλαÏ, γιαÏί ÏÎÏÎ¿Î¹ÎµÏ Î³Î½ÏÏειÏ, ÏÏÏÏ ÏÏι ο λαμÏÏήÏÎ±Ï ÎµÏÎµÏ ÏÎθηκε αÏÏ ÎºÎ¬Ïοιον ÎνÏιÏον ή κάÏοιον άλλο, μÏοÏεί να ÏÏηÏιμεÏÏει ÏÏ ÏÏÏÏθεÏη γνÏÏη, για να εμÏÎ»Î¿Ï ÏίÏÎ¿Ï Î¼Îµ ÏÎ¹Ï ÎµÎ³ÎºÏ ÎºÎ»Î¿ÏαιδικÎÏ Î¼Î±Ï Î³Î½ÏÏειÏ, αλλά για Ïο ÏκοÏÏ ÏÎ¿Ï ÏÏαγμαÏικά ÏÏειάζεÏαι, Î¼Î¿Ï Î±Ïκεί να ξÎÏÏ Î±ÏλÏÏ ÏÏι εάν ÏιÎÏÏ Ïο διακÏÏÏη, Ïο ÏÏÏ Î±Î½Î¬Î²ÎµÎ¹, και αν Ïον ÏιÎÏÏ Î±Î»Î»Î¹ÏÏ, Ïβήνει.
ÎÏÏÏε, θα ÏÎ¿Ï Î±Î½Î±Î»ÏÏÏ Î²Î®Î¼Î± ÏÏÎ¿Ï Î²Î®Î¼Î± Ïην ÏεÏνική ÏÎ¿Ï Î¸Î± ÏÎ¿Ï ÎµÏιÏÏÎÏει εÏκολα και αÏοÏελεÏμαÏικά να ÏÏαγμαÏοÏοιήÏÎµÎ¹Ï ÏÎ¹Ï ÎµÏÎ¹Î¸Ï Î¼Î¯ÎµÏ ÏÎ¿Ï ÎºÎ±Î¹ θα Î´ÎµÎ¹Ï ÏÏι αÏÎµÏ Î¸ÏνεÏαι Ïε ÏÎ»Î¿Ï Ï ÎºÎ±Î¹ ÏÏι δεν θα ÏÏειαÏÏεί να ÎºÎ¬Î½ÎµÎ¹Ï ÎºÎ±Î¼Î¯Î± μαγική ÏελεÏÎ¿Ï Ïγία, δεν θα ÏÏειαÏÏεί να αγοÏάÏÎµÎ¹Ï ÎºÎ¬Ïι άλλο καÏά Ïη διάÏκεια ÏÎ·Ï Î´Î¹Î±Î´Î¹ÎºÎ±ÏÎ¯Î±Ï ÎºÎ±Î¹ δεν θα ÏÏειαÏÏεί να ÎºÎ¬Î½ÎµÎ¹Ï ÏÏάγμαÏαÏαÏάξενα ή ÏÎ¿Ï ÎÏÏονÏαι Ïε ανÏίθεÏη με Ïα ιδανικά ή ÏÎ¹Ï ÏεÏοιθήÏÎµÎ¹Ï ÏÎ¿Ï (για ÏαÏάδειγμα, δεν θα ÏÎ¿Ï Î¶Î·ÏήÏÏ Î½Î± ληÏÏÎÏÎµÎ¹Ï ÎºÎ±Î¼Î¯Î± ÏÏάÏεζα ή να ÏεÏÏαÏήÏÎµÎ¹Ï ÏÎ¬Î½Ï Ïε αναμμÎνα κάÏÎ²Î¿Ï Î½Î±...).
Το μÏνο ÏÎ¿Ï Î¸Î± ÏÎ¿Ï ÏÏειαÏÏεί, για να Ïο ÏÏαγμαÏοÏοιήÏειÏ, είναι Îνα ÏÏÏ Î»Ï, δÏο Î»ÎµÏ ÎºÎ¬ ÏεÏÏάδια (ή ÏημειÏμαÏάÏια ή οÏιδήÏοÏε ÏÏο οÏοίο μÏοÏÎµÎ¯Ï Î½Î± γÏάÏειÏ) και λίγη Ï Ïομονή (μη Î½Î¿Î¼Î¯Î¶ÎµÎ¹Ï ÏÏι ÏήμεÏα ÎÏειÏ