каются и обращаются к Нему. Иисус сказал, что «на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии» (Лк. 15:7; см. также Лк. 15:10). «Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу» (Евр. 11:5).
Бог радуется молитвам и поклонению Своих детей и их праведному поведению. «Жертва нечестивых – мерзость пред Господом, а молитва праведных благоугодна Ему… Мерзость пред Господом – коварные сердцем; но благоугодны Ему непорочные в пути» (Пр. 15:8; 11:20). Давид исповедался перед всем Израилем: «Знаю, Боже мой, что Ты испытуешь сердце и любишь чистосердечие; я от чистого сердца моего пожертвовал все сие, и ныне вижу, что и народ Твой, здесь находящийся, с радостию жертвует Тебе» (1 Пар. 29:1,17). Несмотря на свои многочисленные грехи и недостатки, сердце Давида было праведно, и он доставлял радость Господу. Бог назвал его «мужем», который Ему «по сердцу» (1 Цар. 13:14). В притче о талантах Христос обещал, что верные Ему однажды унаследуют Его собственную божественную радость: «Господин его сказал ему: “хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего”» (Мф. 25:21; см. также Мф. 25:23).
Все это ведет к неизбежному выводу: общение Божьего народа должно быть радостным. Радость неверующих исходит извне; радость христиан – изнутри. Несмотря на неизбежные жизненные печали, разочарования и боль, верующие всегда могут радоваться. Библейская радость не зависит от обстоятельств, потому что она – дар Святого Духа (Гал. 5:22).
3. Что нужно для возрастания в благочестии(1:9-11)
и молюсь о том, чтобы любовь ваша еще более и более возрастала в познании и всяком чувстве, чтобы, познавая лучшее, вы были чисты и непреткновенны в день Христов, исполнены плодов праведности Иисусом Христом, в славу и похвалу Божию (1:9-11)
Павел страстно хотел, чтобы верующие, находящиеся под его опекой, развивались, и забота эта проявлялась не только в проповедях, учении и письмах, но прежде всего в его молитвенной жизни. В Послании к ефесянам он уверяет своих читателей:
Непрестанно благодарю за вас Бога, вспоминая о вас в молитвах моих, чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых (Еф. 1:16–18).
Далее в этом же послании он добавляет:
Для сего преклоняю колена мои пред Отцем Господа нашего Иисуса Христа, от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле – да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею (Еф. 3:14–19).
Он