когда Он в это же время воспользуется его гостеприимством, Сарра будет уже матерью сына. Сарра подслушивала внутри шатра и рассмеялась про себя (Быт. 18, 9-13).
– Отчего это, – сказал Господь Аврааму, – рассмеялась Сарра, сказав: «Неужели я действительно могу родить, когда я состарилась?» Есть ли что трудное для Господа?
В образе трех ангелов Господь явился Аврааму у Мамврийского дуба.
Андрис Снеллинк. «Авраам и три ангела», 1610–1653 гг.
В назначенный срок буду Я у тебя в следующем году; и будет у Сарры сын (Быт. 18, 14).
В назначенное время Сарра уже кормила грудью своего сына Исаака: смущенная, она жалуется на свое счастье.
– Смех сделал мне Бог, – говорила она, – кто ни услышит обо мне, рассмеется (Быт. 21, 6).
Сарра скончалась в возрасте ста двадцати семи лет. Авраам похорониллюбимую супругу. Место для погребения Сарры, пещеру Махпелу в Хевроне близ Мамврийской рощи, с окружающими ее полями и деревьями, Авраам приобрел в собственность.
Праматерь еврейского народа Сарру апостол Павел в Послании к евреям упоминает, ставя в заслугу ей не просто исполнение материнского долга, но глубокую веру. «Верою и сама Сарра (будучи неплодна) получила силу к принятию семени, и не по времени возраста родила, ибо знала, что верен Обещавший» (Евр. 11, 11).
Ревекка – прекрасная жена Исаака
Со дня смерти Сарры прошло три года, а ее сын Исаак все еще горевал о матери. Чтобы рассеять печаль, омрачавшую жизнь Авраама и Исаака, нужен был луч юности, красоты и любви. Нужно было, чтобы место, оставленное пустым супругой и матерью, заняла девушка, которую Авраам назвал бы своей дочерью, а Исаак – своей женой. Но также было нужно, чтобы супруга Исаака была достойна занять место Сарры, хозяйки патриаршего шатра.
Беспокойство сжимало сердце Авраама. Он будто боялся за будущее.
Авраам позвал к себе Елиезера из Дамаска – старого слугу и верного друга. Во имя Господа, Бога неба и земли, он взял с него клятву не передавать патриаршего шатра кому-нибудь из дочерей хананеев – развращенных идолопоклонников, но избрать Исааку спутницу жизни в колыбели его племени, среди его родственников, в Месопотамии.
Согласится ли девушка оставить родную страну, отца и мать ради жениха-чужеземца, которого знает только по имени? Такое опасение высказал
Елиезер своему господину. Должен ли тогда сам Исаак покинуть долины Ханаана и идти на равнины Месопотамии? Но что тогда означали Божественные обетования, уверявшие Авраама, что его потомству будет принадлежать земля Ханаанская?
– Он пошлет Ангела Своего пред тобою, и ты возьмешь жену сыну моему Исааку оттуда; если же не захочет женщина идти с тобою в землю сию, ты будешь свободен от сей клятвы моей; только сына моего не возвращай туда (Быт. 24, 7–8), – умолял Авраам своего слугу.
Елиезер отправился с караваном. С ним было десять вьючных верблюдов и несколько слуг.
И вот однажды вечером Елиезер остановил караван верблюдов у источника возле месопотамского города, где жил брат Авраама, Нахор. Это был час, когда девушки выходили за водой. Может быть, среди