и Человеколюбец» (единожды).
О служении панихид в Светлую субботу
На наших кладбищах нередко приходится видеть, что в Светлую субботу духовенство совершает панихиды на могилах.
К сведению духовенства и мирян, заказывающих эти панихиды, полезно будет знать, что еще в 1981 г. на этот предмет был издан указ Высокопреосвященнейшего Митрополита Филарета, Первоиерарха РПЦЗ. Вот что гласит сей указ:
«Нам стало известно, что якобы на некоторых кладбищах принято служение панихид окрестным духовенством в Светлую субботу. Я полагаю, что по всей вероятности, такое грубое нарушение Устава совершается не нашим духовенством. Однако, на случай обращения просьб о таких панихидах к нашим священникам, предлагаю им решительно в этом отказывать. По Уставу поминовение усопших указано во вторник после Фоминой недели. Только вследствие общей занятости, в порядке послабления, в настоящее время оно часто совершается начиная с этого воскресного дня, но только после литургии, т. е. все-таки после окончания Пасхальной седмицы. Ранее этого времени служение панихид решительно запрещается».
Ни соображения удобства прихожан, ни материальные соображения не имеют оправдания.
Примеры неправильных расстановок
Нередко в наших печатных богослужебных певческих сборниках встречаются неправильные расстановки, искажающие смысл текста. Эти погрешности встречаются и в текстах богослужебных книг, там, где указываются расстановки звездочками. Тема эта сложная и обширная, ждущая своего исследователя. Приведем лишь три разительных примера песнопений, неправильно заученных с юного возраста.
В первом тропаре по непорочных неправильно делают первую остановку после слов: «источник жизни». Правильные остановки:
«Святых лик обрете источник жизни и дверь райскую: да обрящу и аз путь покаянием,/ погибшее овча аз есмь,/ воззови мя, Спасе, и спаси мя».
(«Сонмы святых обрели жизнь райскую. Дай Бог и мне найти путь через покаяние»).
В тропаре общем преподобному, глас 8, неправильно делать остановку после слов: «презирати убо плоть». Правильные остановки:
«В Тебе, Отче, известно спасеся еже по образу:/ приим бо крест последовал еси Христу,/ и дея учил еси презирати убо плоть – преходит бо,/ прилежати же о душе вещи безсмертней,/ темже и со ангелы срадуется преподобие (имярек), дух твой».
Русский перевод 3-й строфы: «делом учил презирать плоть, т. к. она не вечна».
В богородичне 4-го гласа в 3-й строфе повсеместно делают ошибочно остановку после слов: «сущим на земли явися Бог». Этот богородичен следует петь так:
«Еже от века утаенное,/ и ангелом несведомое таинство,/ Тобою, Богородице, сущим на земли явися:/ Бог, в неслитном соединении воплощаем,/ и крест волею нас ради восприим,/ имже воскресив первозданнаго,/ спасе от смерти души наша».
Великая тайна, о которой здесь говорится: «Бог, в неслитном соединении воплощаем» – явилась нам через