„Илиады“, „Авесты“, „Энеиды“, Евангелий, „Золотой легенды“».
171
Jules Lemaître, En marge des vieux livres, contes.
172
Письмо Филиппу Реберолю от 14 апреля 1933 года. Фонд Филиппа Ребероля, IMEC.
173
17 января 1934 года он адресует Филиппу, на нотной бумаге, свое первое музыкальное сочинение: это дивертисмент в фа-мажор, «в буквальном смысле редчайший экземпляр, полностью переписанный рукой автора, для его друга Филиппа Ребероля».
174
BNF, NAF 28360, «Grand fichier», 1 août 1979.
175
Journal de deuil, p. 136.
176
Письмо Филиппу Реберолю от 1 января 1934 года. Фонд Филиппа Ребероля, IMEC.
177
Письмо Филиппу Реберолю 5 октября 1935 года. Фонд Филиппа Ребероля, IMEC.
178
«Aimer Schumann», préface au livre de Marcel Beaufils, La Musique pour piano de Schumann, Phoebus, 1979 (OC V, p. 722).
179
«Aimer Schumann», OC V, p. 721.
180
Camera lucida, Ад Маргинем Пресс, 2011, с. 122. См. также отличный анализ «Rasch» (OC IV, p. 837), данный Кристианом Думе в: «Barthes au piano», in Daniel Bougnoux (dir.), Empreintes de Roland Barthes, Nantes, éd. Cécile Defaut/ Paris, INA, 2009, p. 21–34.
181
François Noudelmann, Le Toucher des philosophes: Sartre, Nietzsche et Barthes au piano, Gallimard, 2008, p. 134.
182
Отрывки из писем Филиппу Реберолю.
183
Интервью с Бернаром-Анри Леви в Le Nouvel Observateur, 10 января 1977 года (OC V, p. 366).
184
См., например, рассказы о таких встречах Жюльена Грина, Мориса Сакса, Клауса Манна, Люсьена Комбеля, Жана Жене… И мы здесь не говорим о его роли духовного наставника, советчика гомосексуалистов, которые вынуждены были скрываться и которых его слово освободило. См.: Olivier Nora, «La visite au grand écrivain», in Les lieux de mémoire, Gallimard, coll. «Quarto», 1997, t. II, p. 2131–2155.
185
Albert Camus, «Rencontres avec André Gide», La Nouvelle Revue française, «Hommage à André Gide», novembre 1951, p. 223–228 (p. 225).
186
«Жид, благосклонно относившийся к советской России, а потом ставший ее врагом, занявший определенную позицию и в отношении колониализма, был одним из последних, кто играл роль интеллектуала, остающегося тем не менее великим писателем». Барт признает похожую роль за Мальро и Арагоном, но осуждает превознесение интеллектуала, исповедующего определенную веру, в ущерб писателю (интервью «Кризис желания»: «La crise du désir», entretien réalisé le 31 janvier 1980 pour la revue H. Histoire et publié le 5 juin 1980 (OC V, p. 941).
187
«Notes sur André Gide et son Journal», OC I, p. 33.
188
«Notes sur André Gide et son Journal», OC I, p. 38.
189
Ibid., p. 46.
190
OC I, p. 179, 216.
191
«Jean Cayrol et ses romans», Esprit, mars 1952 (OC I, p. 159).
192
Ролан Барт о Ролане Барте, Ad Marginem, 2002, с. 114.
193
Jean Duvignaud, «Barthes», La Nouvelle Revue Française, № 269, 1975, p. 93–95 (p. 95).
194
Интервью, взятое Норманом Бироном в 1975 и 1977 годах на Radio Canada. Опубликовано в журнале Revue d’esthétique, «Sartre / Barthes», 4e trimestre 1981 (OC V, p. 420).
195
Согласно Филиппу Роже, Барт, употребляя термин Abgrund в нескольких своих текстах, по-видимому, в основном ссылается на Майстера Экхарта (в переводе Мориса де Гандияка, который у него был): термин соответствует «Божеству», «Пустыне», «бездонной пропасти, которой нельзя достичь никакими рассуждениями, никаким