привратника передал ей благословение вступить на путь монашеской жизни, обещая в этом свою помощь. Мария заплакала, но поступила согласно указанию брата.
Тавеннисские иноки построили для нее жилище на противоположном берегу Нила. К Марии стали собираться инокини, и вскоре создалась женская обитель со строгим уставом, который был передан преподобным Пахомием.»
Как видим тут представлен совершенный минимум информации Пахомии.
Но из не мы видим, что первый монастыря Пахомия, по сути представлял общежительную мужскую трудовую коммуну. Где главным был труд на общее благо коммунаров, а молитва, посты и вообще религиозные бдения отходили на второй план.
А вот на другом сайте от РПЦ МП – «Православный церковный календарь» http://azbyka.ru/days/sv-pahomij-velikij, есть так сказать более полное «Житие» Пахомия Великого, и оно нам будет более интересным, особенно при сравнении с дальнейшим описанием порядок установленных в современных монастырях.
И самое интересное в этом повествовании то как Пахомий и его старшие старцы «промывали мозги» остальным монахам!
Тут безусловно у него есть чему поучится все руководителям ныне существующих псевдохристианских церквей и разных набирающих силу и влияние тоталитарных сект.
Но давай углубимся в чтение чтобы вы уважаемый читатель сами поняли, что хотел ответить автор.
«Конечно, смирение преподобного Пахомия располагало и братии Тавеннисийского общежития также к смирению. Подобно своему великому авве они не искали и даже боялись возвышения.
Ни греческие, ни коптские историки не указывают между ними пресвитеров.
С умножением иноков в Тавенниси явилась возможность укрепить здесь стройный чин общежития, подвести все действия иноков под строгие общежительные правила.
Сам преподобный Пахомий был для киновитов и учителем и судией, был и правилом, и образцом для деятельности каждого.
О благе всех и каждого печется прежде всех сам великий авва Пахомий.
Он постоянно убеждает иноков не ослабевать в молитве, не переставать призывать имя Божие, чтобы без молитвы не быть застигнутым врасплох сатаною.
Святой Пахомий пользовался всяким случаем, чтобы сказать слово назидания тому или другому брату. Но, кроме этих частных бесед, он обыкновенно говорил еще три общих поучения в течение недели – одно в субботу и два в воскресенье.
Он заповедал, чтобы и всегда начальник монастыря составлял и произносил три поучения в неделю.
Кроме трех поучений начальника монастыря, во время субботних и воскресных собраний иноков, обязательно в два седмичные поста, т.е. в среду и пятницу, говорили поучения своим монахам начальники домов.
Иноки всякий вечер собирались для духовной беседы и вообще любили назидать друг друга теми уроками, какие каждый извлекал из чтения слова Божия и из наблюдений над жизнью тех или других людей. Иноки любили повторять изречения свящ. Писания и размышлять о них.
Поэтому и при взаимных беседах они