народу на уши повесили новую лапшу. Но лапша была крепкая, как сталь и народ ее принял. Ее быстро с ушей сняли и поставили ее вокруг народа, соорудив из нее подобие клетки, почем в принципе, Сорийский народ уже начал скучать. Стали народу навязывать новые ценности, так как духовность и нравственность были уничтожены, то нужна была замена. Первая была циничная, лицемерная – искусственное навязывание веры в Бога. Вера была словесная. Мол, скажи, что веришь в Бога, лоб перекрести и делай что хочешь, совершай любые подлости, ты уже полноценный гражданин общества. Нравственность и духовность тебе не нужны, они тебе будут только мешать. Второе – это искусственный патриотизм, когда на словах все кричали, «Да здравствует Сория!», «Мы счастливы», как кричали в одном старом телешоу для душевнобольных, при этом выгоняя кого-то с этого шоу, по принципу, когда кому-то плохо, то мы счастливы, практически это телешоу обобщала духовную сущность всего Сорийского общества. Кричали «Сория вперед!». А на деле? А на деле, Сорийцы чуть ли не в рот заглядывали иностранцам. Думали только об одном, побольше хапнуть денег и уехать из Сории. Органы власти разъедала сильнейшая коррупция. Профессиональное обучение упало на самый низкий уровень. Дошло до того, что в стране практически исчезла медицина и другие профессии, потому, что учились в высших учебных заведениях только за взятки. У человека был диплом, но не было знаний. Силовые структуры перестали бороться с преступностью, они стали ее только контролировать, а что еще хуже, государственные силовые структуры сами стали очагами преступности. Форменная одежда силовых структур стала заимствоваться у иноземцев. Были удобные сапоги, стали керцы, были фуражки, стали диболки и так далее.
В этот момент у меня промелькнула мысль: « похоже на наши берци и бейсболки».
– Стыдно признаться, – продолжал Кев, – даже неприличный жест презрения, который использовал только Сориец, когда кисть одной руки клалась на локоть другой, тем самым символизируя мощь Сорийского мужика, Сорийцы забыли, а стали использовать, для выражения неприязни, примитивное выставление среднего пальца, заимствованное у иноземцев. Тем самым оскорбительно уменьшая силу Сорийца. И основное – это создание видимости свободы выбора господина. Был барь, стал крезидент.
– Ого, как у нас, только у нас «царь» и «президент».
Но Кев, словно не услышал меня и продолжал:
– Крезидента вроде бы как выбирал сам народ. Человек, который хотел стать крезидентом, позиционировал себя и рассказывал, какие блага он даст народу, как он будет руководить этим народом. Если несколько человек выдвигали себя на пост крезидента, то они должны были не только сказать, что они сделают для «блага» народа и осветить свою линию правления, но и по возможности очернить другого кандидата в крезиденты, показать его несостоятельность, а себя превознести. Вот для этого и были придуманы, так называемые,