этих догм не приводило к духовному прозрению. Из-за их навязчивости, их воспринимали, как формальное показушничество. Этот духовно-нравственный и нормативно-правовой формализм разъедал, как религию, т.е. духовную составляющую общества, так и нормы поведения в обществе, т.е. бытовую составляющую. Да, не спорю, некоторые из них были необходимы, дабы не разрушились основы социальных устоев.
Ту истину, которую нес мой пращур и подобные ему, не надо было беспрекословно исполнять, не задумываясь о ее сущности, нет, ее надо было просто познавать и пропускать через свою душу, которая должна быть первичной у человека, а разум должен быть вторичен. Но в Вашем обществе, Немо, похоже, у человека разум первичен, а душа …., похоже, она у Вас вообще забыта. Так вот, эти истины, которые несли носители, они не навязывались, не требовали исполнения, они просто были даны людям, как желающему пить дается вода, желающему дышать, дается воздух, и люди приняли эти истины потому, что без них стало трудно жить, почти как без воды и воздуха.
Процесс принятия истины у моего пращура был не мгновенный, это не было мгновенным озарением, нет, путь познания был долгим и болезненным, болезненным для души. Каждый удар судьбы, он старался проанализировать, не роптать, не жалеть себя, а понять, почему это происходит, является ли это наказанием или наставлением на дальнейший жизненный путь, или это спасение от чего-то худшего. Но чем больше он анализировал «подарки» судьбы, тем больше ему открывалось сути происходящего в нашем мироздании. Анализ его судьбы, стал для него букварем, который научил его читать книги нашего создателя. Тот объем информации, который он стал получать из вне познанного, стал «распирать» его эмоционально-душевную субстанцию. И дабы не произошел эмоциональный взрыв, который мог бы привести его к параноидальному состоянию, он стал писать и доносить свои познания людям, которые вначале не понимали его и других носителей, а потом приняли их истину и стали людьми, какими Вы их могли наблюдать, следуя сюда. Но не только «подарки» судьбы помогли ему познать истину, с ним также происходило много мистических ситуаций, столкновения с существами потустороннего мира, все это его также сподвигло на осмысление происходящего вокруг, его закономерность, отсутствие хаотичности, а значит на принятия твердой уверенности в существовании создателя нашего мира, мира чистилища – Бога. Да, именно, в твердой уверенности в существовании, а не в вере в создателя, ибо вера ведет к сомнению, а познание сомнения не допускает.
– Стойте, стойте, Вы хотите сказать, что искоренили в своем обществе веру, но ведь вера дает надежду, а надежда придает сил для борьбы, для борьбы по улучшению своего существования?
– Да, верно, дает сил для улучшения своего существования. Но дело в том, что для каждого человека улучшение своего существования индивидуально и если для одного оно может улучшиться