в качестве церковной доктрины, после чего иудохристианские группы были осуждены как еретические.
Отвергнутые как нормативным иудаизмом, так и церковью, они на территории Иудеи в конце концов, исчезли.
После исчезновения этих сект и распространения в мире «нееврейского христианства, стать христианином для еврея означало отступиться от веры отцов и покинуть еврейскую общину.
А сам конфликт меду евреями и христианами, возник, в основном, из-за противоречивого положения, в котором оказалась христианская церковь по отношению к народу Израиля.
Открыто заявляя, что христианство является не новой религией, но воплощением обетований Библии (Ветхого завета), выраженных в Завете (союзе) Бога с патриархами и пророчествах, церковь признавала, что в основе ее лежит иудаизм.
Иисус рассматривается не просто как избранный Богом спаситель, но обещанный сын Давида, помазанник Божий (машиах бен Давид).
Поэтому церковь претендовала на то, что она является "истинным Израилем" Бога. Именно мессианскую универсализацию этой спасительной миссии имел в виду Бог, когда Он избрал Авраама, в семени которого благословляются все народы, но которая, по неисповедимой воле Божьей, была вручена одному народу ("Израилю по плоти") в течение некоторого подготовительного периода, то есть до прихода Иисуса – "Мессии".
Церковь учила, что Закон, который был пригоден и отражал Божью волю во время подготовительного периода, потерял свою действенность после того, как "был исполнен во Христе", то есть его срок действия истек, и на его место пришло царство благодати.
Так между евреями и христианами сложилась атмосфера взаимной вражды и отрицания.
И тут самое время задать риторический вопрос:
"А как у Иисуса обстояли дела с догматами христианства?"
И тут, нас уважаемый читатель тоже ожидает небольшая сенсация.
Не было у Иисуса Христа, никаких своих особых догматов!
Ведь в большей части своих верований и практической деятельности сам Иисус был ближе к фарисеям, чем к какому-либо другому течению того времени, но в то же время он разделял крайние эсхатологические чаяния, распространенные в некоторых кругах.
Справка: Фарисеи – религиозно-общественное течение в Иудее в эпоху Второго Храма, одна из трёх древнееврейских философских школ, возникших в эпоху расцвета Маккавеев (II в. до н. э.), хотя возникновение фарисейского учения может быть отнесено к времени Ездры. Учение фарисеев лежит в основе Галахи и современного ортодоксального иудаизма.
Название "фарисеи" возникло в начале II века до н. э. Слово "Фарисеи" является производным от корня, имеющего значение "отделяться", "обособляться", и означает "отделившиеся".Изначально "фарисеи" было прозвищем (в смысле "отступники", "еретики"), которое они получили от своих противников саддукеев, но затем оно приобрело уважительный оттенок.
Но фарисееи небыли одними искатели правды.
Были и другие секты. И они появились вследствие того, что Закон Моисея, был рассчитанный