потому что он и есть сама истина. Обычные люди судят и осуждают евреев на рассудочном уровне, не поднимаясь до уровня разума. Еврей никого не судит и не осуждает. Он понимает, что миром правит разум, а не оценочные суждения рассудка.
Суждения образуются из ощущений рядом сравнений и приводит к размышлению, которое избрало своим жилищем голову еврея и комфортно устроилось в нем. Живые глаза еврея проницательны. Они сканируют окружающий мир, сравнивая особенности быта, традиций культуры, экономики, социальные условия народов и проникают в их сущность. На лице еврея печать одухотворенности. В нем гениальность и замкнутость, хитрость и величие. Его взор ищет простора торговых путей и он горит желанием связать мир рыночными отношениями. Рассуждая, еврей умеет находить доводы за и против, анализировать их. Он отлично разбирается в диалектике понятий и виртуозно владеет способами выведения одного понятия из другого. Рассуждение – это форма абстрактного мышления, привитое еврею диалектикой Торы.
Рассудительная любознательность еврея – это своего рода поединок между рассудком и разумом. Тора приучила рассматривать рассудок и разум как единое целое в процессе мыслительной деятельности еврея. Это помогает ему проникать во все побудительные мотивы, которые движут человечеством. Рассудительность еврея позволяет ему управлять собой, следовательно, управлять миром. Еврей управляет миром, тогда как мир не имеет над ним никакой власти. В своих рассуждениях еврей умеет обобщать «ума холодных наблюдений и сердца горестных замет» [115, с. 7]. Сочетая рассудок и разум еврей развил в себе творческое воображение – это способность создавать образы, представления, идеи. Воображение – основа наглядно-образного мышления, позволяющей еврею ориентироваться в ситуации и решать практические задачи. Воображение помогает еврею в тех случаях жизни, когда практические действия не позволяют ему войти в жизнь местного населения. В этих случаях творческое воображение помогает абстрактные образы преобразовывать в конкретные действия. При этом воображение еврея обладает беглостью обзора, гибкостью мышления, точностью в суждениях. Развитое воображение способствует разрешению множества практических вопросов стимулировать независимость в суждениях, формированию внутреннего плана действий.
Абстрактное мышление, столь развитое у еврея, является показателем единства рассудка и разума. Только в их единстве любой вопрос может выдержать «критику чистого разума». Еврей прекрасно использует инструментарий диалектического мышления для критики «нечистого разума». Еврей неспроста выпускает из рук золотого тельца. Его разум направлен на то, чтобы вместо золотого тельца загребать бриллианты. У еврея при этом тяжелая рука и холодный взгляд льва. У него не показная, а глубокая проницательность. Он скрытно подползает к золотому тельцу или бриллиантам и нападает врасплох. Страсть к золотому тельцу выработали у еврея такие качества