ходить прямо и вертикально держать свое тело. Этим уже определяется положение позвоночника, форма таза и другие черты строения этих существ.
Часть вторая. Год 2013
Предисловие
Начинается эта часть с изложения представления о смысле жизни ученого и философа Ст. Хокинга. Именно его суждения о смысле жизни, как состоянии сознания человека, находящегося «между двух ушей», ставит его в ряд незаурядно мыслящих людей конца двадцатого столетия. Его научно-профессиональный уровень физика и космолога явился основной его научного мировоззрения о возникновении Вселенной и окружающего нас мира реальности. Моделезависимая реальность – это и есть то, что мы воспринимаем своим разумом. Вопросы типа: Считаем ли мы осмысленной нашу модель реальности о возникновении Вселенной в Большом Взрыве? Возникновение Вселенной при Большом Взрыве – это реальность, или нечто иное? Почему возникла жизнь? Для чего возникла жизнь? Как долго она будет существовать? И чем завершится этап господства биологической жизни на нашей планете? – это вопросы философского содержания. И на них ищем мы ответы вместе с философом Хокингом.
Рассматриваемые Ст. Хокингом физические представления о М-теории и теории струн, принципа неопределенности В. Гейзенберга, приложимого к миру микроскопических объектов, подтверждают необходимость философу иметь научную основу своего мировоззрения. Дискуссия Леонарда Сасскинда и Стивена Хокинга о судьбе информации, попадающей в черную дыру, ярко изложенную в книге Сасскинда «Битва при черной дыре», увлекает своей научной эрудированностью и фантастическими представлениями этого автора о размещении информации нашего мира на границах нашей вселенной. И все это – философия современности.
И поэтому не случайно наше обращение к философу девятнадцатого века Иммануилу Канту, который наиболее глубоко и основательно исследовал вопросы: что такое пространство и время, как познание мира посредством сознания приводит человека к знанию этого мира и самого человека. Мысль Канта о сущности разума и сознания воспринята мной настолько органично и тесно с собственными представлениями о сознании, что ее ясность и определенность должны бы быть с очевидностью восприняты всеми людьми всего человеческого сообщества.
Вопросы времени занимают существенное место в нашем мировоззрении. В нашем – значит, в моем. «Движение – неотъемлемое свойство материи», – так считал я семь лет назад. Сейчас мнение мое кардинально иное. А вот представление о времени, существенно расходящееся с представлениями о времени и Хокинга, и А. Эйнштейна, осталось практически неизменным. Понятие времени оказывается одним из труднейших для восприятия нашего сознания. О времени я пишу все время с тех пор.
Аристотель, Сократ, Платон, Демокрит, – И. Ньютон – ученые двадцатого века, такова цепочка представления