в селе Деулино, что в трех верстах от монастыря, сложен храм во имя преподобного Сергия.
Ему, Радонежскому чудотворцу, первому из русских святых в начале XVII века был составлен акафист. Подобно тому, как хвалебное пение Пресвятой Богородице, составленное Ей после чудесного освобождения Константинополя от языческой русской дружины в 866 году, начинается словами «Взбранной Воеводе», акафист преподобному Сергию, спасшему страну от гибели, так же начинается словами: «Возбранный от Царя сил Господа Иисуса, данный России воеводо и чудотворче предивный!»
Икона преподобного Сергия, написанная на гробовой доске, в 1812 году повсюду сопровождала русскую армию. Известно, что эту икону незадолго до своей кончины, митрополит Платон прислал государю Александру I, а вместе с ней и послание, в котором предсказал императору победу над Наполеоном: «Пусть дерзкий и наглый Голиаф от пределов Франции обносит на краях России смертоносные ужасы, но кроткая вера сия – праща Российского Давида, сразит внезапно главу кровожаждущей его гордыне»[10].
Владыка Платон (Левшин), митрополит Московский и Коломенский
Жаль, не увидел владыка Платон полного разгрома французов! Рано утром 11 ноября он отошел в иной мир. За несколько часов до кончины митрополит, умерший от паралича, вдруг поднялся с кровати, и радостно выкрикнул:
– Вышел! Вышел!
Его не могли понять, пока он не объяснил:
– Наполеон из России вышел! Слава Богу, и я теперь умру спокойно.
В советское время многие монастыри были разорены и стерты с лица земли. Но такая участь не могла постигнуть обитель на Маковце. Пред именем Сергия цепенели даже заклятые враги христианства. В 1920 году Ленин подписал указ «Об обращении в музей историко-художественных ценностей Троице-Сергиевой Лавры». До 1946 года монастырь не оказывал духовного окормления пастве – монахов изгнали в 20-е годы, последнего настоятеля отца Кронида расстреляли на полигоне в Бутове… Но впервые на Пасху 6 апреля 1945 года зазвонили лаврские колокола, а в следующем году в Лавре распахнул двери для верующих Троицкий собор.
Знаменитый историк Василий Ключевский писал: «Преподобный Сергий давно ушел, исчезла и обстановка его деятельности, оставив скудные остатки в монастырской ризнице да источник, изведенный его молитвою, а впечатление все живет, переливаясь свежей струей из поколения в поколение, и ни народные бедствия, ни нравственные переломы в обществе доселе не могли сгладить его.
Примером своей жизни, высотой своего духа преподобный Сергий поднял упавший дух родного народа, пробудил в нем доверие к себе, к своим силам, вдохнул веру в свое будущее. Он дал почувствовать заскорбевшему народу, что в нем еще не все доброе погасло и замерло; своим появлением среди соотечественников, сидевших „во тьме и сени смертной“, он открыл им глаза на самих себя, помог им заглянуть в свой собственный внутренний мрак и разглядеть там еще тлевшие искры того