во второй брак накладывалась церковная епитимья на 2 года, а при третьем браке, приравнивавшемся к преступлению, – на 5 лет. Вступившие в брак в четвертый раз вообще не допускались в церковь в течение 4 лет, а затем 10 лет не допускались до обряда причастия.
Стоглав повторил правило о смягчении наказания для лиц, которые раскаялись и переживали происшедшее. Во внимание также принимались возраст, отсутствие детей от первого и второго браков.
В силу смягчающих объективных факторов было возможно смягчение наказания. Среди населения данные правила об ограничении количества браков не соблюдались, и поэтому Стоглав уделил внимание брачным нормам. Были известны случаи, когда люди вступали в брак по 6–7 раз.
Глава 46 содержит также ряд положений брачно-семейного права. Стоглав установил порядок определения размера венечных пошлин. Оговорены обстоятельства, препятствующие вступлению в брак. Определено наказание священнику за венчание лиц, не имевших права вступить в брак.
Запрещались браки между лицами, состоящими в родстве (степень родства не указана), в духовном родстве (то есть браки между крестными матерью и отцом, крестницей или крестником или их родителями), а также браки между лицами, являющимися близкими родственниками супругов (родителями, сестрами, братьями).
До венчания священник был обязан провести «обыск», то есть установить препятствие к заключению брака. Обыском называли оглашение священником в церкви во время воскресных или праздничных богослужений о намерении тех или иных лиц вступить в брак. Прихожане, знающие о наличии препятствий к заключению брака, обязаны были довести эти сведения до священника.
Глава 63 представляет собой расширенную редакцию Устава великого князя Киевского Владимира Святославича, использованного митрополитом Макарием в его «Ответе». Она содержит наказ великого князя Владимира своим детям и внукам не вмешиваться в компетенцию церковного суда. К ней относились не рассматриваемые еще русским обычным правом как преступления действия, неправомерные с точки зрения церковного права, затрагивающие сферы брачно-семейных отношений: самовольные разводы, внебрачные связи, неверность супругов. Церковь требовала соблюдения запрета о невмешательстве светского суда в дела церковные.
Подсудности духовного суда подлежали лица, служащие церкви и принадлежащие к церковному сословию: игумен, игуменья, поп, попадья, дьякон, дьяконица, а также их дети и все поющие в хоре во время богослужения (в клиросе), чернец, черница, проскурница, пономарь. И вторая группа лиц – находившиеся под покровительством церкви, получавшие от нее содержание: преступник (прощеник), вдовица, калеки, живущие при монастырях.
Глава 69 упорядочила сбор венечной пошлины и уточнила нормы брачно-семейного права. На священников возлагалась выдача разрешений на браки. Обязательным условием разрешения и правомерности сбора венечной пошлины являлось отсутствие родства (что отмечалось в главе 46). Выдача венечной