Он придает догматам значение принципов… А я говорю: я отрицал молитву, а теперь признаю.
Дневник, 24 марта 1889 г., Спасское[54], т. 50, стр. 56.
Ночью разбудила боль – очень сильная, пот капал, и рубаха смокла. До 5 часов от 2-х. Пробовал молиться. Мог. Встал поздно. Все ноет. Вчера и 3-го дня еще не мог вызывать в себе высокое, твердое в Боге в духе состояние. Как будто набегало сомнение. Не мог молиться. Не то, чтобы сомнение, т. е. опровержение истины христианской жизни, а отсутствие веры живой в нее.
Дневник, 25 марта 1889 г., Спасское, т. 50, стр. 57.
Устал я и не хочется писать. И не надо. Молиться надо с утра, прося Бога о хлебе насущном, т. е. о деле Божьем для себя, о работе для Бога. Дай, Господи.
Но и так хорошо.
Дневник, 26 марта 1889 г., Спасское, т. 50, стр. 57.
Молился богу и кроме того себе говорил: помни, что: – что жизнь твоя есть только исполнение воли Бога в чистоте, смирении и любви. Все вне этого не жизнь.
Дневник, 14 апреля 1889 г., Москва, т. 50, стр. 67.
Да, молитву, которую напишу на ногте: Помни, ты работник дела Божьего.
Дневник, 19 апреля 1889 г., Москва, т. 50, стр. 69.
После обеда начал читать. Началась боль и очень болело до 11. Переносил порядочно. Как странно, что во время боли – хуже молиться и готовиться к смерти, чем без нее. Читал W[orld's] A[dvance] T[hought] и Univ[ersal] Republic[55]. Созревает в мире новое миросозерцание и движение и как будто от меня требуется участие, провозглашение его. Точно я только для этого нарочно сделан тем, что я есмь с моей репутацией – сделан колоколом.
Отче, помоги мне. Если такова воля Твоя, буду делать.
Дневник, 27 апреля 1889 г., Москва, т. 50, стр. 75.
У Дьякова[56] посидел. Дома толпа праздная, жрущая и притворяющаяся. И все хорошие люди. И всем мучительно. Как разрушить? Кто разрушит? Много молился, чтоб Бог отец помог мне избавиться от соблазна.
Дневник, 29 апреля 1889 г., Москва, т. 50 стр. 76.
Думал: в Учении XII Апостолов сказано: одних обличай, за других молись, а 3-х люби больше души своей. По моему надо так: одним, сострадая, помогай, других, молясь за них, обличай, третьих люби больше души своей.
Дневник, 1 мая 1889 г., Москва, т. 50, стр. 78.
Сейчас заходил Сережа[57] проститься. Так грустно, что я далек с ним. А его надо обличать, молясь за него. Прости меня.
Дневник, 6 мая 1889 г., Тула, т. 50, стр. 79.
Постыдный спор с учителем[58] у Раевских[59]. Все от того, что без молитвы – без мысли о воле Бога, начал говорить. Да, все, все надо делать с молитвой. Как и говорили старцы, только не с словесной молитвой, а с мыслью о Боге и его воле.
Дневник, 15 мая, 1889 г., Ясная Поляна, т. 50, стр. 82.
Писал об искусстве. Все в заколдованном кругу верчусь. Прошелся… Научи меня, Господи. Да где помогать, когда сам плох. Мне помоги или вместе, друг через друга. То самое, что и делается. После обеда убрал вещи, сходил на Козловку[60]. Так славно почитал Евангелие в кругу мужиков.
Дневник, 19 мая 1889 г., Ясная Поляна, т. 50, стр. 83.
Устал