от негативных переживаний неудовлетворенности собой и своей жизнью.
Приведенные иллюстрации показывают необходимость прояснения, по крайней мере, двух вопросов: первый касается определения «оптимальной разницы» между реалом и идеалом, а второй требует учета собственно локализации реальной самооценки.
Как показывают современные исследования, ситуация еще сложнее. Обнаружено, что исходным стандартом самооценки может служить не только положительный, но и отрицательный Я-идеал (каким «Я» ни в коем случае не хотел бы быть). Исследования E. Yumi (1992) подтверждают, что расхождения актуального «Я» как с положительным, так и с отрицательным идеальным «Я» значимо коррелируют с самооценкой, т. е. отрицательный Я-идеал может также служить основанием при самооценивании. Поэтому значение может иметь не только разрыв между «Я» реальным и идеальным положительным «Я», но и отстояние реального «Я» от отрицательного Я-идеала.
В отечественной психологии И.С. Кон (1978) представляет образ-Я как установочную систему, нижний этаж которой составляют неосознанное эмоциональное отношение к себе, выше расположены осознание и самооценка отдельных свойств и качеств, затем целостный образ-Я, складывающийся из частных самооценок и, наконец, общая система ценностных ориентаций личности. Такой подход позволяет судить, как «индивид соотносит оценку отдельных качеств и поступков со своей мировоззренческой и моральной перспективой» (Кон, 1978. С. 73–74), рассматривать самооценку как «функцию образа «Я» и одновременно центрирующий ее момент» (Ольшанский, 1980. С. 345). Однако, как верно, на наш взгляд, отмечает В.В. Столин (1983), строение Я-образа часто создается умозрительно, поэтому нельзя с уверенностью утверждать, что оно отражает какие-то стабильные структуры «Я», а не является лишь гипотезой экспериментатора.
Регулирующая функция самооценки, выступая в системе «Я – Я» (Чеснокова, 1977), отражает не только соотнесенность Я-реальное – Я-идеальное, но и всю многочисленную палитру внутренних диалогов разнообразных «Я», в совокупности составляющих то уникальное образование, которое В.А. Петровский (2009) называет «единомножием Я»: «Я актуальное – Я возможное», «Я – другие во мне», «Я для других – Я для себя», «Мое Я – Мое Ты», «Я сейчас – Я в прошлом», «Я телесное – Я психологическое», «Я настоящее – демонстрируемое Я» и т. д. (Петровский, 2009; Старовойтенко, 2009; Markus, Nurius, 1986; Rosenberg, 1965 и др.). Регулирующая функция самооценки выступает также и в системах «Я и другие», «Я и задача», способствуя или препятствуя адаптации к социальной среде, принятию оценок других людей, поддержанию соответствия между собственным представлением о себе и мнением других, обеспечивая различные стратегии в решении разного рода задач, регулируя степень, с которой Я-система сохраняет свое постоянство (удерживается) при напряженных, стрессовых условиях, например, во время переработки информации, касающейся «Я» (Берцфаи, Захарова, 1975; Захарова, Андрущенко, 1980; Катрич, 1994; Craparo et al., 1981; Wells, Marwell, 1976). Самооценка действует как посредник,