найдёт в себе что-то из своего представления о лидерстве. Хотя бы ту же скромность или амбициозность, способность концентрироваться или благородство, жизнелюбие или гуманизм. А испытываем ли мы эти качества на практике? Тренируем ли мы их? Корректируем ли полученные результаты? Ставим ли конкретные цели? Скорее всего, нет. Как же мы можем утверждать, без тщательной работы над собой, что лидерство это не для нас, если мы даже не пробовали реализовать хотя бы часть своих способностей?
Ведь только тогда, когда по мере реализации своих талантов и способностей, мы воздействуем на окружение, только тогда мы имеем право говорить о своём влиянии на мир, о силе этого влияния. Реализуем ли мы свои таланты? Развиваем ли свои способности? Лелеем ли мы свои добродетели?
История показывает, что человечество всегда находилось в поиске, но постоянно нарушало истинную цель своего предназначения. Библейское изгнание из райского сада может показаться увлекательным путешествием по сравнению с теми потенциальными катастрофами, к которым может привести неразумное поведение лидеров современного мира и каждого из нас в отдельности. Если говорить о последствиях райской катастрофы в контексте нашего рассуждения, то это драматическое изгнание повлекло за собой опасную и неестественную связь между подчинёнными и руководителями, лидерами и последователями, породило кошмарное злоупотребление властью и неоправданное использование силы. И всё это веками с большими потугами облекалось в форму лидерства.
Простому человеку трудно даже представить себе место на Земле, где в человеческом обществе существует и развивается такая лицемерная форма лидерства. Хотя каждый подозревает, что место это очень недалёко.
В любом случае лучше рассмотреть для начала то, что нам ближе, то, что естественней и искренней. Животный мир.
Приматы и примативность
Признаки лидерства есть во всеми нами любимом животном мире. Практически для всех социальных животных характерно выделение из общей среды вожака или лидера. На первый взгляд быть вожаком выгодно – это приоритетный доступ к любого рода ресурсам, от питания до соития. Но так думать несколько наивно. Одновременно у лидера существует целый вагон неудобств. Во-первых, это постоянное поддержание внутренней иерархии в диком обществе соплеменников в условиях отсутствия подчинённых силовых ведомств. Регулярная обязательная защита собственного высокого статуса происходит без использования ресурсов аппарата партии или PR-машины. А во-вторых, и это главное, это необходимость защиты всех подчинённых. Подобие общественного договора: члены стаи подчиняются вожаку, а он их защищает.
Такое положение лидера у животных, как правило, совпадает с примативностью. Например, у наших ближайших родственников обезьян, лидерами становятся особи с повышенной агрессивностью и склонностью к конкуренции