совершенно не просматривалось.
Тут в дверь заглянула Татьяна и сообщила что нас уже ждут друзья. Ситуация разрешилась сама собой. Я улыбнулся Беке и, пробормотав что-то на прощание, вышел.
По дороге Таня набросилась на меня с расспросами. И на моё спокойное замечание о том, что мы с Беке просто познакомились, ответила непонятным воодушевлением. Оказалось что представился он мне именно как шаман – «Кам Беке» по сути и означает «шаман Беке». Ведь у алтайцев двойная традиция имён – русские имена используются для официальных инстанций и появились они с приходом советской власти. Но национальное имя алтайцы продолжают использовать до сих пор – в быту или с самыми близкими людьми. Старик Беке по российскому паспорту как раз и был Иваном. Приставка же «кам» (или «камами») у майманов означает общепринятое «шаман». Беке был родом из районов где проживали майманы, а потому не удивительно что сам себя называет не «шаман» а так, как видимо привык слышать с детства – «кам», «камами».
Все эти хитросплетения быстро мне надоели. Но Таня продолжала твердить, что Беке не просто так представился мне, и что если шаман сам приоткрылся, то и я должен пойти ему навстречу. Остальные ребята подогревали тему шутками и смехом. Это, в конце концов, привело к нашему с Таней спору. Выпив ещё один стакан вина и закусив сыром, я предложил пари, по которому напишу курсовую работу, посвящённую теме шаманизма и, используя Беке как материал для исследования, покажу что приписывание человеку роли колдуна есть ни что иное как неосознанное стремление малочисленной общности людей найти реальное воплощение в жизни их метафизических представлений о потустороннем мире. Под всеобщее одобрение и смех пари было принято.
К слову сказать, в тот период мы часто заключали различные философские пари. По одному из которых, к примеру, я подписался не стричься до окончания университета. Так что на такой пустяк как курсовая я быстро согласился, тем более что наградой за выигранное пари было свидание с Таней.
Вот так просто, даже абсурдно были созданы условия для моего длительного общения с шаманом, которое, в конечном счёте, привело туда, где я и не предполагал оказаться.
После описанных событий я дважды встречался с Беке. Оба раза причину своего визита я объяснял исследовательской работой. О споре с Таней конечно умалчивал, боясь что Беке откажет мне во встречах. Однако он на удивление живо отреагировал на мою просьбу и согласился встретиться и обсудить всё подробнее. Беке дал мне свой адрес, напутственно посоветовав не усложнять себе жизнь и добавив, что я могу приезжать к нему в любое время, даже если просто захочу отдохнуть и поправить здоровье. А на какие темы он будет разговаривать с гостем, это дело десятое – так он рассудил, и я с удовольствием согласился с довольно простым поворотом дела.
Наши регулярные встречи начались с августа 2002 года. Обычно я проводил у Беке только выходные, но иногда задерживался