во всём нас окружающем, касается ли это человеческого, животного, растительного или любого иного из окружающих миров.
Конечно, все мы грешны. Если бы мы не имели грехов – не находились бы мы в материальном теле, не было бы у нас необходимости в познании истины на физическом плане. Святые и Боги имеют постоянное пристанище в тонких мирах Космоса и только из желания помочь Земле, помочь человечеству по своему усмотрению спускаются в наш мир, как это делали Гермес Трисмегист, Аполлон, Моисей, Иисус Христос, Будда, Мухаммед и другие. Мы все несём в себе Божью искру, являемся частью Его, и Творец выращивает нас до Своего уровня осознания, отношения и восприятия многомерного Мира через ошибки, тернии, пропасти, срывы. Он формирует наше мировоззрение, ощущение соучастия в делах Космоса и Земли. Нам многое прощается в связи с тем, что мы решаем двуединую задачу: чтобы решить вопросы материального плана и духовного развития и чтобы избежать страха при пробах и экспериментах. И данный факт необходимо максимально использовать для своего движения к Свету, Богу и для утверждения космических принципов на земном плане.
На моих занятиях слушатели задавали мне вопрос: «А что же такое совесть?» Используя эзотерические понятия, можно ответить так: совесть – это влияние энергий и знаний мирового всеобщего Духа (или космических вибраций) на душу конкретного человека. А проявляется это в сознательном осуждении или поощрении совершённых действий и мыслей индивидуума. Это процесс критического восприятия поступков физического тела и крик – предупреждение ментального тела в случаях осуществления неправедных действий. Процесс ее функционирования проявляется в наших отношениях к своим словам, поступкам и действиям при созерцании своего лица, и в первую очередь глаз – в зеркале! Это наш внутренний цензор, и с ним надо считаться.
Постоянно мне задают вопрос об абортах. Что в этом случае женщина не является убийцей, это мы уже рассмотрели. Кстати, за аборт ответственны и женщина, и мужчина, ведь без согласия последнего вряд ли она пойдёт в больницу.
Моя покойная мама очень переживала за сделанные в послевоенный период аборты. Тогда же она пошла в Шамардинский женский монастырь. Оттуда она привезла молитву, взятую у единственной уцелевшей в то время настоятельницы обители.
Вот ее текст:
«О святой Иоанн Предтеча, Креститель Господень, окрести моих деток безымянных в гробе томящих, в темнице сидящих, а меня грешную (имя) прости, помилуй Христаради.
О святая Анна-пророчица, нареки моих младенцев безымянных в гробе томящих, в темнице сидящих, а меня грешную рабу (имя) прости и помилуй Христа ради.
О святая Варвара-великомученица, причасти моих младенцев безымянных в гробе томящих, в темнице сидящих, а меня грешную рабу (имя) прости и помилуй Христа ради.
О святой Симеон, прими моих младенцев безымянных в гробе томящих, в темнице сидящих, а меня грешную рабу (имя) прости Христа ради.
Помяни,