гордостью народа. Некоторые убийства, как на войне, так и в мирной жизни, являются неумышленными. Например, водитель, сбивший прохожего из-за технической неисправности своего автомобиля, безусловно, виноват, если сел за руль такой машины. Он понесёт наказание по законам Уголовного кодекса, предусмотренного государством, но убийцей, с точки зрения космического восприятия, он не является. Если женщина моет стекло, которое вдруг выходит из креплений, летит вниз и отрезает кому-то голову – это тоже не убийство. Просто настал смертный час человека, проходившего под этим окном.
Я знаю довольно много людей, которые считают себя убийцами из-за халатных действий или несвоевременного внимания к окружающим, приведших к печальному концу. Но всё-таки правильнее в этих случаях говорить о смертной черте пострадавших.
А убийство – это как в моём нереализованном случае. Это когда готовится оружие, яд или создаются обстоятельства безысходности для конкретного человека, продумывается алиби. И главное, если оно осуществляется в личных, корыстных целях или связано с желанием отомстить.
Вторая: быть самоубийцей. У человека нет права самому выбирать час ухода к Богу. Ко мне часто обращаются с вопросом: «А сколько мне ещё жить?» За свою многолетнюю практику на этот вопрос я ответил только дважды. На то были веские основания, и тем не менее «щелчки по лбу» я всё равно получил. Ни один серьёзно мыслящий ясновидящий или контактёр на этот вопрос отвечать не станет. Так как при ответе на этот вопрос возможны три основные реакции обратившегося к вам человека.
Один начнёт сводить счёты со своими врагами, – мол, жить всё равно осталось чуть-чуть.
Второй начнёт делить наследство и перессорится с детьми и родственниками.
А ведь третий может подумать: «Мало ли что решил Бог. Я возьму и сегодня же повешусь, используя своё право свободной воли».
Нужно быть осторожным с ответом на данный вопрос, дабы не подтолкнуть человека к глобальной ошибке. Мне условно показывали, как проводит время душа самоубийцы до момента, называемого «чертой Бога», то есть планового ухода и суда. Я видел двух людей в образе собак. Одна из них сама себя запрягает в упряжку, напоминающую оленью, вторая садится в эти сани. И вот первая везёт её по чёрному, одинокому, безлюдному тракту. Вдоль дороги стоят столбы с обозначением времени: первая неделя, вторая, месяц, полгода, год. Доезжая до отметки «год», собаки меняются местами, и упряжка едет назад по тому же тракту. Таким условным обозначением мне показали вариант мытарства души, пояснив, что есть и другие.
Недаром во всех религиях к самоубиенным, мягко говоря, не самое лучшее отношение. Например, христиане хоронили их за пределами кладбища, дабы они не тревожили души остальных. Их запрещено было отпевать и поминать в молитвах. Девушке или юноше очень трудно было создать семью, если кто-то из родственников был самоубиенным: семья считалась проклятой. Один из ветеранов Великой Отечественной войны рассказывал