всего, не будет обнаружена промежуточная ступень между обезьяной и человеком. Весьма загадочным и до конца необъясненным является процесс обоюдного развития языка и сознания. Да и возникновение самой жизни было и остается загадкой. Сегодня ученые все более склоняются к рациональному объяснению, предполагая, что она была занесена на Землю метеоритами, содержащими соединения белковых клеток. Такое объяснение действительно логично и возможно в будущем будет доказано. Но оно никоим образом не приближает нас к отгадке возникновения жизни во Веселенной. Оно просто заменяет один вопрос другим, что чаще всего и делает классическая наука.
Например, как может происхождение человека от обезьяны, а животных – от амебы, постулированное Ч. Дарвином, опровергнуть существование Бога? Даже если будет доказано, что жизнь «прилетела» на Землю с метеоритами, или что она случайно возникла из сочетания белков под каким-либо воздействием, это никоим образом не будет отрицать существование Бога, возможно и придумавшего все это. Поэтому аксиома существования Бога настолько же верна, насколько верна аксиома принципиальной непознаваемости мира.
Второй аргумент в пользу агностицизма, который многократно воспроизводят в своих произведениях критики науки, в том числе и многие постмодернисты, связан с последствиями ее воздействия на природу и общество. Причем основное внимание уделяется алармистской трактовке этого воздействия. Первое, что в данной связи приходит на ум, это экологические проблемы. Наука-де довела мир до погибели, уничтожив нормальную среду обитания и поставив саму жизнь под угрозу (ядерное оружие, техногенные катастрофы, разрушение озонового слоя Земли и т. п.). Но представляется, что как раз последствия воздействия науки на природу сама наука и может устранить. Борьба с вредными выбросами и потеплением может быть вполне успешной, что мы часто и наблюдаем.
Не менее сложным, но гораздо менее освещаемым является вопрос о воздействии социальной философии и «подчиненных» ей наук на человека и общество. Как мы уже отмечали, подлинно научным проектом построения общества стал тоталитаризм во всех его формах, который всякий раз был попыткой устроить общественные отношения наиболее логичным путем, а все иррациональные моменты устранить. Не случайно, что в построении тоталитарных обществ воспроизводился иерархический принцип построения традиционной науки.
Между тем, взывая к рациональности, сама философия развивалась не самым рациональным образом, в каждый момент времени распадаясь на множество противоречащих друг другу течений. Философия – необычная сфера знания. Критерием мастерства в философии во многом является не истинность, а изящность мысли. Поэтому практически никому из философов не удавалось втиснуть философию в прокрустово ложе традиционной науки. Хотя здесь стоит вспомнить главу о философии, написанную И. В. Сталиным для «Краткого курса истории ВКП(б)». Это была именно «научная философия», изложенная