внес значительный вклад в разработку проблемы научных революций, выявлению их факторов, включая и факторы культуры. Наука (в этом отличие постпозитивизма от первых форм позитивизма) стала восприниматься не как изолированная и самодостаточная сфера общественной жизни, а в органичной взаимосвязи с другими мировоззренческими формами. А развитие науки мыслится теперь как последовательная смена парадигм мышления (Т. Кун), как непрерывный процесс обновления (К. Поппер), как конкуренция противоборствующих научно-исследовательских программ (И. Лакатос).
Структурализм и постструктурализм – общее название для направлений современного философского знания, занятых поиском логических структур, объективно существующих за многообразием явлений культуры. Структуралисты исследуют возможности и границы применения структурных методов, разрабатываемых философией, в различных областях гуманитарного знания. Эти методы, первоначально позволившие создать структурную лингвистику, распространились уже на литературоведение, этнологию, историю, логику. Основными представителями структурализма являются французские мыслители. Это исследователь проблем первобытных культур Клод Леви-Стросс (род.1908), культуролог и специалист в области СМИ Ролан Барт (1915–1980), психоаналитик и философ Жак Лакан (1901–1981), историк науки Мишель Фуко (1926–1984).
Постмодернизм – направление в современной философии, предпринявшее критику некоторых положений классической философии XIX в. и видящее своей задачей обоснование необходимости философского плюрализма. Основные представители постмодернизма: русский философ Густав Шпет (1879–1940), французские философы Поль Рикер (род. 1913) и Жак Деррида (род. 1930).
Основные направления деятельности философов-«постмодернистов»:
1) критика монизма Б. Спинозы;
2) поддержка и развитие идеи философского плюрализма, основы которой заложены Г. Лейбницем. Это идея множественности, многообразия природы и общества;
3) признание «разнокачественности» реальности. Она может выступать перед познающим субъектом в идеалистической, материалистической, мистической, эзотерической формах;
4) онтологический дуализм: мир, единый и упорядоченный, в то же время проявляет себя разделенным и хаотичным;
5) гносеологический плюрализм: постмодернизм признает правомерность существования разных точек зрения на философские и научные вопросы;
6) главный девиз постмодернизма: «Пересекайте границы, засыпайте рвы!»
Итак, современная западная философия чрезвычайно неоднородна, в ней существует масса течений и направлений. В некоторых из них, как в экзистенциализме, центральной является проблема человеческого существования. В других – проблемы науки и ее оснований, проблема познания, как в разных формах позитивизма. Третьи во главу угла ставят проблему анализа психических структур человека – психоанализ. Четвертые предлагают интегрировать