и структура Сознания.
О ПсихоТехнике, как технологии.
Мой собственный дом – мое пристрастье,
Никому и ни в чем я не подражал,
И – мне все еще смешон каждый Мастер,
Кто сам себя не осмеял.
Фридрих Ницше «Весёлая наука».
ПсихоТехника – это путь и технология изменения и трансмутации Сознания.
Как всякая технология, она должна быть описана предельно информативно, лаконично и конкретно – желательно с указанием случаев, которые можно отнести к исключениям, тем более, что речь идёт не об обычной технологии, а о психотехнологии.
Являясь технологией, ПсихоТехника не ставит во главу угла вопросов типа «зачем» или «почему» – краегольной задачей ПТ, является нахождение ответов на вопрос «Как».
ПсихоТехника называется наукой (и является наукой, в исконном, традиционном смысле), но она отделена от философии, психологии и тем более психиатрии (с которой, ПТ вообще не желает иметь ничего общего!), тонкой, но прочной линией размежевания: а именно, идеей о том, что если некое знание малопрактично, то есть не содействует освобождению, то это знание, соответственно не имеет особой ценности – тогда как, всё, что преобразует человека, всё что трансформирует его личность, имеет огромное значение и заслуживает пристального внимания.
Мечтатель Плотин, неоплатоник, вопреки представлениям многих, оказавший огромное влияние на развитие современного мира, утверждал, что люди, лишь устав и испугавшись мира идей, сползают к практике.
В противоположность подобным утверждениям, Гаутама из племени шакьев, известный большей части человечества как Будда, старался всегда обходить «вечные» вопросы стороной, делая акцент на практичности любого знания: какая польза раненому стрелой человеку от размышлений о скорости полёта стрелы – ему вначале, нужно позаботиться о том, чтобы ранение не стало смертельным.
Здесь, мы видим, противостояние двух мировоззрений: одно из которых, покажется нам, возвышенно-идеалистичным, а другое, низменно-утилитарным.
Так нас учили, такую модель восприятия идей, вбили в головы миллиардов людей, и мы думаем так, потому что запрограмированы таким образом.
На самом деле Будда, имеет ввиду, что раненый или больной человек, не имеет возможности, думать о каких-то несущественных вещах – его главная заботой, по крайней мере вначале, могут и должны быть, абсолютно практичные дела.
Мы же, современные люди, перестали это понимать, несмотря на то, что буддийские идеи, стали весьма популярны у части интеллектуалов, но их восприятие, обусловлено позитивистским дискурсом и диалектическим, дихотомическим разделением всего, на два, якобы противоположных полюса, материального и идеального – каковое разделение, в свою очередь, обусловлено лишь особенностью их индивидуального Сознания, что мы в ходе нашего исследования, надеюсь, сможем показать.
По сути,