Если мы называем себя учениками Христа, то должны чувствовать как Он и подражать Его милосердию.
В этом размышлении мы прежде всего попросим Господа об одном из даров благодати: об умении сопереживать тем, кто угнетен бременем греха и далек от Бога. Тогда мы обнаружим, что апостольство исповеди – это главное из дел милосердия: ведь благодаря этому таинству на покинувшего Отчий дом человека изливаются потоки прощающей благодати. Сколь же велико то бремя, от которого освобождается приступающий к исповеди грешник! Сколь безмерно испытываемое им облегчение! Спросим самих себя: скольким людям мы помогли совершить “хорошую” исповедь? Кому еще мы можем помочь?
Мы должны помочь освободиться от бремени в первую очередь тем, кто рядом с нами идет по жизни: людям одной с нами веры, одного духа, одной крови, одной профессии… Взирайте с любовью на всех бедняков, – настаивает Святой Лев Великий, – но особенно часто вспоминайте тех, кто является членом Христова Тела и соединен с нами единством католической веры. Ведь мы прежде всего должны нашим братьям – участникам одной и той же благодати, и лишь затем – всем прочим, участвующим в одной с нами природе[138].
По мере возможности мы должны облегчать и участь людей, угнетаемых бременем невежества, в первую очередь – религиозного невежества, которое в некоторых традиционно христианских странах достигает весьма значительных масштабов. По причине секуляризации системы образования, достойных сожаления заблуждений, множество крещеных на пороге юности не знают даже элементарных истин веры и нравственности, даже элементарных основ благочестия. Следовательно, учить невежд, в особенности религиозной истине, значит “евангелизировать их”, или свидетельствовать им о Боге и христианской жизни[139]. О, как велико бремя тех, кто не знает Христа, кто был лишен христианского воспитания, кто упоен мерзостью греха!
10.3 Нет более надежного пути следования за Христом и обретения счастья, нежели посвятить себя усталым и изнемогшим душам, с тем, чтобы освободить их от бремени. Сам Бог устроил все так, чтобы мы научались принимать на себя тяготы друг друга (ср. Гал 6,2), ибо нет никого, кто был бы без недостатков, нет никого, кто был бы без бремени, нет никого, кто был бы достаточен сам по себе, нет никого, кому доставало бы собственного разума[140]. Все мы в числе нуждающихся. Обычное общежитие требует взаимопомощи, без которой мы не в состоянии продвинуться вперед.
Если же порой на нас обрушивается непосильное бремя, вслушаемся в слова Господа: Придите ко Мне все. Лишь Он один может вернуть нам силы, лишь Он один может утолить жажду. Иисус говорит ныне и вовек: “Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас. И в самом деле, Иисус стоит перед нами как тот, кто приглашает и сочувствует. Более того, для нас Он – дар, обетование, милость, благость, исцеление от болезней, утешение, пища, хлеб, источник сил и жизни[141]. Христос есть наше упокоение.
Непрерывное