Во время сегодняшнего размышления спросим самих себя: каков наш ответ на призвание Христово? Готовы ли мы откликнуться на него решительно, самоотверженно и безоговорочно?
3.2 Третий ученик (о нем сообщает лишь один Лука) озирается назад, желая проститься с домашними своими. Возможно, он хочет в последний раз побыть в домашнем кругу. Как кажется, он уже возложил руку свою на плуг, т.е. решился последовать за Учителем. Между тем, призыв Господень всегда имеет срочный характер: ведь жатвы много, а делателей мало. Большая часть урожая может попросту пропасть, потому что ее некому собрать. Промедление, сопряженное с оглядкой назад, всевозможные отговорки создают прямую угрозу Господней жатве. По этой причине Иисус высказывается вполне определенно: Никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия.
Новое трудовое поприще, вступить на которое призван ученик, потребует от него многих усилий: никак не меньше, чем пахота в Палестине, на твердых почвах по берегам Геннисаретского озера. Если рука находится на рукоятке плуга, нет возможности обернуться назад. Нельзя отвернуться в то мгновенье, когда к нам обращается Господь. Тот, кто хочет быть верным и счастливым, должен постоянно взирать на Иисуса[43]. Он должен вести себя как бегун, который, выйдя на дистанцию, не замечает вокруг ничего, всецело сосредоточившись на финишной ленточке, или как пахарь, не теряющий из виду метку на конце борозды и направляющий к ней свой плуг. Стоит обернуться назад, как борозда тотчас искривится.
Иногда искушение оглянуться назад связано с собственными слабостями или с давлением среды, шокированной подобным посвящением, или с образом жизни некоторых лиц, призванных стать примером для других, а на деле поступающих совершенно иначе. Своим поведением они фактически дают понять, что христианская верность не является главной ценностью в этом мире. Порой такого рода искушение может стать следствием определенного разочарования: несмотря на все приложенные усилия и непрестанную борьбу, идеал святости по-прежнему кажется недостижимым. После первого пыла – колебания, сомнения, страхи. Тебя беспокоят ученье, семья, деньги, а главное – мысли о том, что ты ничего не можешь, никуда не годишься, тебе не хватает опыта. Я знаю надежный способ преодолеть все твои сомнения, – эти соблазны дьявола или последствия робости: презирай их, изгоняй из памяти! Еще двадцать веков назад Христос учил: “Не оглядывайся!”[44]. В ситуациях тревоги и смятения нам следует взирать на Иисуса. Господь говорит нам: Будь верен, иди вперед. Если мы не потеряем из виду Христа, то сумеем весьма продвинуться на нашем пути. У нас нет достаточных оснований для того, чтобы оглядываться назад[45].
Озираться назад, – учит нас святой Афанасий, – значит обречь себя многим печалям, вновь оказаться в плену стихий мира сего[46]. Здесь – духовная леность, закрадывающаяся в сердце человека, потерявшего