символа дают как бы триаду цифр 2, 1, 5, которые в сумме есть 8; это цифровой корень числа 215. Таков же итог и графического совмещении цифр 2 и 5, приводящий к геометрии восьмёрки[22] (см. рис. 36). Если двойка олицетворяет имманентную поляризованность мира, единица-устремлённость, пятёрка-жизненные проявления, восьмёрка-стабильность и завершение процесса, то сочетание двух зеркальносимметричных S будто описывает единый поток дифференцированного (2) устремления (1) Жизни (5) с целью обрести на промежуточном этапе законченные (8) материальные формы и выпорхнуть из «куколки» своей оболочки, преодолев тяжкую грань смерти – «сатурнову» (I гл.).
Рис. 3. Метаморфозы вокруг узла «вечности»
А она – восьмая[23] (!) из всех значимых орбит спирального каркаса (если иметь в виду последовательность: Меркурий, Венера. Земля, Марс, пояс астероидов, Юпитер, промежуточная планета между Юпитером и Сатурном, по-видимому, существовавшая в раннюю эпоху, которой мы склонны приписывать участь легендарной планеты Фаэтон).
Но последуем далее за узелковым плетением. Оно лежало в основе изготовления талисманов, сберегающих от сглаза, если только узел невозможно было развязать. Приписывались узлам и колдовские силы. Известная техника макраме восходит, как считается, к традициям Среднего Востока, а у славян подобные приёмы именовались вязью, и вязать узлы означало ворожить. Отсюда и столь знакомое: «узелок на память». Об этом рассказывает А.Барашков в статье «Узелковое письмо древних славян» [14], где речь идёт о символическом праязыке, использующем плетение узлов-иероглифов, обозначающих то или иное понятие, слово. В древности такая «письменность» была распространена широко. Её имели наши соседи – карелы и финны, древние инки и ирокезы (письмо «кипу» и «вампум»), китайцы (письмо «цзе-шен»). Думаем, что его могли использовать и те, кто владел рунической знаковой системой, нужной для гадательных целей. Рубленый росчерк рунических надписей и замысловатая объёмная пластика плетёных с узлами приёмов, в частности, кельто-скандинавская вязь, безусловно, имеют свои сокровенные корни, вероятно, с единым смысловым контекстом, не зависящим от времени и местности. И знаки, и плетения – одинаково использовались для «ворожбы», то есть передачи определённой информации «сверху» (причём редко с высочайших уровней), а также для её трансляции «по горизонтали» – в виде декора и письменности между людьми, народами и цивилизациями.
Проблема узлов волнует и представителей точных наук. В начале XIX века шотландским физиком П.Гутри был составлен каталог из почти двух тысяч вариантов узлов, способных порождать множество других. Существует мнение, вполне справедливое, что без математической теории узлов не обойтись при исследовании сложнопереплетённых молекул.
Примечательно, что безузловое плетение положило начало кружеву – ремеслу трудоёмкому, но радостному, прекрасному в своём многообразии и открытости, обнажающему волшебные качества свободной поверхности, возможности