до н. э. – завоевание Вавилона персами и Декларация Кира (Кореша). Изгнанники имеют право вернуться на родину и отстроить Храм.
537 г. до н. э. – «Шиват Цион» (возвращение в Сион) – первая алия вавилонских изгнанников в Эрец-Исраэль.
516/515 г. до н. э. – завершение строительства и освящение Второго Храма в Иерусалиме.
458 г. до н. э. – пророк Эзра в Иерусалиме. Религиозные реформы.
445 г. до н. э. – деятельность Нехемии. Укрепление Иерусалима и иудейской автономии.
332 г. до н. э. – захват Израильского царства Александром Македонским и начало эллинизации.
167 г. до н. э. – указы Антиоха и восстание Хашмонаим (Маккавеев).
164 г. до н. э. – освящение Второго Храма (праздник Ханука).
140 г. до н. э. – провозглашение независимости Иудеи. Шимон бен-Матитьяху основывает Хасмонейскую династию.
63 г. до н. э. – захват Израиля Помпеем и начало римского правления.
40—4 гг. до н. э. – царствование Ирода Великого.
6 г. – Иудея становится римской провинцией.
28 г. – распятие Иисуса из Назарета римским наместником Понтием Пилатом.
41—44 гг. – восстановление Иудейского царства под властью царя Агриппы.
66—73 гг. – великое восстание («Иудейская война») против власти Рима.
66 г. – успехи восставших. Освобождение Иудеи от римлян.
67—68 гг. – Веспасиан подавляет восстание в большинстве районов страны.
69 г. – Раббан Йоханан бен-Заккай основывает первую религиозную академию в Явне.
70 г. – взятие Иерусалима и разрушение Второго Храма.
73 г. – самоубийство защитников крепости Масада. Подавление великого восстания.
132—135 гг. – восстание Бар-Кохбы.
I–II вв. – период «Танаим».
200 г. – завершение Мишны.
III–V вв. – период «Амораим».
Около 400 г. – завершение Иерусалимского Талмуда.
500—600 гг. – завершение Вавилонского Талмуда.
Естественно, что история Израиля начала создаваться в новейшее время. Его появление на карте мира стало результатом борьбы евреев за независимость, которую возглавили и организовали лидеры сионистского движения. Основная цель и содержание политического сионизма, возникшего в конце XIX в., заключались в том, чтобы обеспечить национальное возрождение евреев, их иммиграцию в Палестину для создания там еврейского государства. Для того чтобы ответить на вопрос, почему именно Палестина была избрана местом строительства еврейской государственности, что она значила для разбросанных по всему миру еврейских общин, необходимо обратиться к древней истории. Именно тогда в этом районе существовали еврейские царства и именно тогда он стал главным духовным и политическим центром жизни евреев.
Связь евреев с Палестиной поддерживалась религиозно-культурной традицией, которая определила обособленность еврейства, препятствовала ассимиляции значительной его части, сохранила письменность и отождествила древнееврейскую историю с библейской. Эта традиция сохранилась на протяжении многих веков, в течение которых евреи в своем подавляющем большинстве