она разъяснила. Она сказала: «Тебе нужно начать знакомиться с другими девушками. И не просто знакомиться, а начать соблазнять их. Без страха и жалости. Чем больше, тем лучше». Друг недоверчиво посмотрел на Аврелию, но, увидев её абсолютно уверенный взгляд, ответил, что попробует. На этом они расстались. Только эта ситуация не выходила у Аврелии из головы, и она, чтобы держать руку на пульсе, начала активно провоцировать друга на общение. Поначалу это легко удавалось, так как и ему самому был нужен человек, которому он мог бы довериться. Однако в какой-то момент друг начал отдаляться. Аврелия, почувствовав, что жена забирает власть над ним в свои руки, позвонила и настояла на встрече. Он не смог проигнорировать и приехал. Она сразу же спросила его об успехах в том вопросе, о котором они договаривались. Друг сконфуженно посмотрел на неё и признался, что ни на что не решился. На вопрос Аврелии: «Почему?» – Он ответил: «Скажи, если бы человек, которому ты безмерно доверяешь, предложил тебе попробовать серьёзный наркотик, ты бы согласилась?» Аврелия призналась, что однажды думала над этим и решила, что, несмотря на страх, наверное, всё-таки согласилась бы. Тогда друг сказал: «Значит, я слабее тебя, потому что найти в себе силы для этого я не смог и решил принять всё, как есть. А вдруг в этом тоже есть сила?» Аврелия только сочувственно посмотрела на него, но уже поняла, что любые её аргументы сейчас бессильны…
Сила «мефистофеля»
Одним из критических замечаний к «Постсексуальности» стал упрёк в недооценке мной мефистофелевского типа, потому что, согласно рассуждениям, он предстаёт в качестве переходного, а не самостоятельного. И я действительно вкладывала в него именно этот контекст. Мне представлялось, что мужчина в типе «мефистофеля», с его бесконечным пребыванием на поводу у желаний, гораздо слабее, чем мужчина в типе «эзопа», который может им противостоять. Но при этом я отметила, что для следования за желаниями также требуется колоссальная сила, чтобы оставаться в пределах человечности. Предыдущий эпизод очень хорошо это продемонстрировал. Ведь друг Аврелии, предвидя всю опасность такого следования, даже не решился ступить на этот путь. Между тем, ввиду нарушения им собственных нравственных принципов, он утратил и возможность вернуться к типу «эзопа». Я отмечала в «Постсексуальности», что рождение «эзопа» происходит в борьбе с «жульеттой», точнее, в победе мужчины над женщиной жульетовского типа. В случае же, когда противостояние заканчивается поражением мужчины, вернуться к эзоповскому типу, если, например, он был когда-то свойственен ему, без нового боя уже невозможно. Кстати, Л.Н. Толстой в «Отце Сергии» именно это и продемонстрировал, когда некогда эзоповский тип главного героя, выдержавшего противостояние с вдовой Маковкиной, после эпизода блуда с беззащитной слабоумной утратил свою силу и тщетно пытался её восстановить. Когда я буду подробно останавливаться на полноценных типах и обозначу границы и особенности каждого из них, то это утверждение