почему все эти возвышенности, такие живописные, откуда открываются прекрасные дали, которые, казалось бы, самой природой созданы для поселения, никогда ранее не заселялись.
Линия разлома представляет собой волну с резкими перепадами от минимума к максимуму. И зачастую провалы с отрицательной энергией соседствуют с благоприятными местами, где наблюдается положительная энергетика.
Геопатогенная зона проходит по краю Центрального ботанического сада и тянется далее по холмам, при этом языческая статуя Родины-матери соседствует с Киево-печерской лаврой, Верховная рада с памятником Владимиру, а новопоставленный чур Перуну с развалинами Десятинной церкви.
Благие места давно облюбованы монахами, обители которых в большинстве своём построены на месте языческих капищ. При этом подмечено: как только в святых местах начинается повышенная активность, то вскоре такая же активность проявится и в провале.
– Где же твой барыга? – спрашивает О`Димон, откровенно заскучав.
Димон-А неуверенно отвечает:
– Мы договорились на двенадцать.
– А сейчас сколько?
Димон-А смотрит на часы.
– Без пяти.
Внимание О`Димона привлекает странный рисунок на подпорной стене – намалёванный белой краской полукруг с лучами, изображающий по всей видимости восходящее или заходящее солнце. Внутри полукруга нарисован глаз с вертикальным зраком, ниже написана римская цифра VII, а ещё ниже – «Иди и смотри».
– Ни черта себе, – недоумевает он.
– Чем-то похоже на Всевидящий глаз, – присматривается Димон-А.
– Я бы не сказал. Во-первых, где ты тут видишь треугольник? А во-вторых, зрачок. Это не глаз человека.
– А чей глаз?
– Или змеи или кошки. Короче, какого-то зверя.
– А причём тут зверь?
– А чёрт его знает? – пожимает плечами Димон-А и усмехается, – наверно, для того, чтобы ты знал: он здесь, и он наблюдает за тобой.
– «Иди и смотри», – читает надпись О`Димон. – И куда ж нам смотреть? На солнце, что ли?
– Какая разница куда? Тут главное, смотреть в оба.
– Что же тогда означает семёрка?
– Ну, принимая во внимание то, куда мы с тобой идём… скорей всего, это семь смертных грехов.
– Это какие же?
– Гордыня, м-м-м, жадность, зависть, гнев…э-э-э…Чревоугодие, похоть и уныние.
– Ну, тогда тебя бесы точно туда заберут.
– За что ещё?
– За то, что жрёшь много. За твоё чревоугодие.
– А-а, это точно, – с довольным видом поглаживает свой пивной животик Димон-А. – Но особо не радуйся по этому поводу. Поскольку ты тоже там окажешься.
– За что ещё?
– За своё уныние.
О’Димон печально вздыхает.
– Да, ладно, не парься, брат, – с широкой ухмылкой обнадёживает его##### Димон-А, – в наше время все смертные грехи уже стали добродетелями.
– А что же стало с самими добродетелями?
– Делать